有人說(shuō)陳圓圓遺書(shū)屬實(shí)，曾載入清史稿之類(lèi)古籍。“伏以大王起家武功，世受明恩……當(dāng)國(guó)破家亡之際，只坐視以貽誤事機(jī)，迨事勢(shì)不可為，始借力外人，以伸一時(shí)之忿，此大王之深誤也。當(dāng)敵軍既進(jìn)，神京亦亡，國(guó)號(hào)遷移，而有天沉地慘之變，大王不于此時(shí)號(hào)召人心，以佑明室，復(fù)為敵馳驅(qū)馬足，縱橫于汴、梁、川、楚之間。爰及緬甸，此時(shí)此際，明裔固亡，漢祀亦斬，此又大王誤之又誤之者也……”她看出并指出吳三桂犯下的錯(cuò)誤，說(shuō)明她本身是有立場(chǎng)的，有態(tài)度的。在《吳三桂演義》書(shū)中，陳圓圓臨終前慨然嘆道：“古人稱(chēng)美人為傾國(guó)傾城，實(shí)則人主自?xún)A之，與美人何與？……”此言，不只可看作她在為自己辯護(hù)，分明也在替所有亂世紅顏辯護(hù)。

亂世紅顏陳圓圓

吳三桂占據(jù)云南后，深入緬甸境內(nèi)擒獲了南明流亡政府的永歷帝。為勸說(shuō)吳三桂別殺永歷帝，陳圓圓故意登樓北望，遲遲不下來(lái)。三桂問(wèn)其緣故，陳圓圓答：“妾北方人也，望家鄉(xiāng)耳！”三桂開(kāi)玩笑：“我就是你的家鄉(xiāng)。你還有何故鄉(xiāng)可思？” 陳圓圓正色道：“妾昔讀古人書(shū)，說(shuō)的是廉頗之思趙將、吳子之泣西河，故國(guó)懷念，英雄且有之。況妾一小兒女耶？”三桂聽(tīng)了有點(diǎn)不好意思：連小女子都知道思鄉(xiāng)，這不是在諷刺自己枉為男人嗎？

吳三桂穿著清朝官服去見(jiàn)階下囚永歷帝。陳圓圓勸他還是該穿明朝服裝。吳三桂挺給陳圓圓面子的，折衷了一下：脫下清裝，先穿明裝在內(nèi)，再在外面披上清裝，謊稱(chēng)到永歷帝住處，再卸去外套，以明服相見(jiàn)。陳圓圓難得地露出笑臉：“君若能撫存朱明遺裔，故念朱明江山，即見(jiàn)之可也?！?/p>

只是，吳三桂所做的這一切都是在哄陳圓圓，怕她傷心。最后，他還是瞞過(guò)陳圓圓逼死了永歷帝。

吳三桂對(duì)別人心狠手辣，在陳圓圓面前卻柔情蜜意，有求必應(yīng)。他在云南站穩(wěn)腳跟，隨即建造一座超豪華的梳妝臺(tái)，供陳圓圓居住，以博千金一笑。陳圓圓仍然愁眉不展，對(duì)吳三桂賣(mài)國(guó)求榮之舉耿耿于懷，總試圖與之劃清界限。她屢屢勸吳三桂別再為自己胡亂燒錢(qián)了，要送禮就該送自己最想要的：一間茅舍、一盞青燈、一冊(cè)黃卷。

在《吳三桂演義》里，陳圓圓是這樣表明心跡：“妾今榮華極矣！若再享榮華，必増妾累。愿得一凈室，閉修慧業(yè)，以終余生，并贖前過(guò)，此皆大王之賜也”。還提醒三桂這是他當(dāng)初答應(yīng)的，不要違約。

吳三桂只得在城北的荒郊找了一塊空地，蓋起別墅，名為野園，安置陳圓圓，以順從她遠(yuǎn)離塵囂的心愿。陳圓圓終于與權(quán)焰熾天的藩府拉開(kāi)了距離，兩人也就無(wú)法經(jīng)常見(jiàn)面。很快，吳三桂就有了新歡。陳圓圓也樂(lè)得清凈，每日閉門(mén)誦經(jīng)，懺悔前情。

明末最有傳奇色彩的兩位名妓，一位是李香君，一位是陳圓圓。她們的命運(yùn)起伏大相逕庭，卻殊途同歸，最終都遁入空門(mén)。這樣的結(jié)局又是她們親自選擇的。她倆恰巧又都名列秦淮八艷。秦淮八艷中還有卞玉京等幾位，不約而同地以修道度過(guò)余生。這不是沒(méi)有緣故的。至少，表示了對(duì)世道的失望，對(duì)人心的懷疑。或者拔高點(diǎn)說(shuō)，也算一種與清室統(tǒng)領(lǐng)的世俗社會(huì)不合作的態(tài)度。在那連男人都貪生怕死的血腥亂世，女人又能怎么樣呢？她們?nèi)裟芤蚤]關(guān)修行為理由，劃清與俗世的界限，已算很有勇氣的。亡國(guó)之際，秦淮八艷紛紛洗去鉛華、素面朝天，既放棄了錦衣玉食的生活，又拒絕了榮華富貴的誘惑，退守于晨鐘暮鼓之中，這本身就是一種精神上的抵抗。城門(mén)可能攻破，而心扉絕不敞開(kāi)。無(wú)論槍林彈雨，還是珠光寶氣，都無(wú)法讓她們眨一下眼。她們視而不見(jiàn)。秦淮八艷，在大是大非的取舍上，再一次證明了自己的出淤泥而不染。

陳圓圓不是物質(zhì)女人，不是貪圖享受的女人，她摒棄了王妃的優(yōu)厚待遇，毅然決然地跨入空門(mén)，一定程度上洗刷了亂世濺在她身上的污點(diǎn)。也許仍然有許多人誤解她，指責(zé)紅顏禍水，我卻是理解并同情她的。她可以面無(wú)愧色地躋身于秦淮八艷這一群有氣節(jié)的烈女子之中。對(duì)于女人，斬?cái)嗲楦?，斬?cái)鄩m緣，不見(jiàn)得比男人殺敵更輕松、更容易。對(duì)于女人，情都沒(méi)有了，就等于心已經(jīng)死了。陳圓圓是個(gè)有心病的美人，是層出不窮的離亂，非常人所能承受的壓力，使她害了心病。為了了結(jié)這塊心病，她只能親手扼殺了那個(gè)原本有著世俗愿望的自己，同時(shí)也扼殺了痛苦的回憶。她死心了。

心死了的美人，再美，又能活多久呢？沒(méi)隔很長(zhǎng)時(shí)間，陳圓圓就身患重病。在《吳三桂演義》里，收錄了陳圓圓的遺書(shū)，估計(jì)是作者假托陳圓圓之口而寫(xiě)的，對(duì)吳三桂不無(wú)責(zé)怪。但也有人說(shuō)陳圓圓遺書(shū)屬實(shí)，曾載入清史稿之類(lèi)古籍?！胺源笸跗鸺椅涔Γ朗苊鞫鳌?dāng)國(guó)破家亡之際，只坐視以貽誤事機(jī)，迨事勢(shì)不可為，始借力外人，以伸一時(shí)之忿，此大王之深誤也。當(dāng)敵軍既進(jìn)，神京亦亡，國(guó)號(hào)遷移，而有天沉地慘之變，大王不于此時(shí)號(hào)召人心，以佑明室，復(fù)為敵馳驅(qū)馬足，縱橫于汴、梁、川、楚之間。爰及緬甸，此時(shí)此際，明裔固亡，漢祀亦斬，此又大王誤之又誤之者也……”她看出并指出吳三桂犯下的錯(cuò)誤，說(shuō)明她本身是有立場(chǎng)的，有態(tài)度的。在《吳三桂演義》書(shū)中，陳圓圓臨終前慨然嘆道：“古人稱(chēng)美人為傾國(guó)傾城，實(shí)則人主自?xún)A之，與美人何與？……”

此言，不只可看作她在為自己辯護(hù)，分明也在替所有亂世紅顏辯護(hù)。天下的男人，好漢做事好漢擔(dān)，別再讓女人背黑鍋了。沒(méi)有保護(hù)好自己的女人，給她們足夠的安全感，已經(jīng)夠?qū)Σ蛔×?。還要讓她們背黑鍋，替自己承擔(dān)罪名與罵名，那也太差勁了。那不等于說(shuō)明：男人的肩膀，還沒(méi)有女人的胸脯堅(jiān)硬呢。趕緊打住吧！

自古以來(lái)，濺在女人身上的污水與口水太多了。

“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！辟N在陳圓圓頭上的這個(gè)最搶眼的標(biāo)簽，是吳梅村《圓圓曲》里的名句?！秷A圓曲》里還有這樣的詩(shī)句：“若非壯士全師勝，爭(zhēng)得娥眉匹馬還，”“嘗聞傾國(guó)與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)？英雄無(wú)奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。”吳梅村是秦淮八艷之一卞玉京的老情人。卞玉京與陳圓圓曾同住橫塘，有交往，用當(dāng)代話(huà)來(lái)說(shuō)即“閨蜜”。晚明娛樂(lè)圈的流行語(yǔ)：“酒瀘尋卞賽(卞玉京原名)，花底出圓圓”，說(shuō)明卞玉京與陳圓圓是秦淮風(fēng)月場(chǎng)上的姐妹花，旗鼓相當(dāng)。

吳梅村早就認(rèn)識(shí)陳圓圓。崇禎十二年，即1639年，他去北京辦事，路過(guò)蘇州昆山縣，在縣太爺楊永言的酒宴上初睹陳圓圓風(fēng)采，過(guò)目難忘。后來(lái)又一直關(guān)注其大起大落的命運(yùn)。他骨子里是陳圓圓這個(gè)當(dāng)紅歌星的粉絲。

順治八年，即1651年，吳梅村重逢信佛后自稱(chēng)玉京道人的卞賽，“共載橫塘，追懷往事，不勝今昔之感”，同時(shí)又想起曲終人不見(jiàn)的陳圓圓。他寫(xiě)了一首《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》之后，又順手寫(xiě)下《圓圓曲》。由于陳圓圓在他心目中份量太重，他在詩(shī)中也無(wú)意間強(qiáng)化了陳圓圓對(duì)那段改朝換代歷史的作用。他正想借此而狠狠挖苦一下明末降清的那么多賣(mài)國(guó)賊。是啊，妓女尚只是賣(mài)藝，賣(mài)色相，心仍然屬于自己，吳三桂之流的男人，卻把生意做得更大了，不僅賣(mài)身求榮，甚而至于賣(mài)國(guó)以圖加官進(jìn)爵。

陳圓圓名氣太大，這首《圓圓曲》一經(jīng)寫(xiě)出，即被天南海北廣為傳抄，有洛陽(yáng)紙貴之勢(shì)。云南府同知?jiǎng)⒗ブ觿⒔≡凇锻ヂ勪洝分杏涊d：“當(dāng)日梅村詩(shī)出，三桂大慚，厚賄求毀板，梅村不許。三桂雖橫，卒無(wú)如何也?！蹦菚r(shí)不興打名譽(yù)權(quán)官司，吳三桂也拿詩(shī)人(在古代詩(shī)人是無(wú)冕之王，比當(dāng)今的娛記厲害)沒(méi)辦法。加上詩(shī)中所寫(xiě)情況大抵屬實(shí)，吳三桂知道自己要遺臭萬(wàn)年了。當(dāng)時(shí)陳圓圓還活著。估計(jì)這首流行詩(shī)，也沒(méi)少給她心理上帶來(lái)壓力。難怪她一直愁容滿(mǎn)面，直到臨死前嘮叨，還覺(jué)得委屈呢。

《圓圓曲》獲得成功，吳梅村又再寫(xiě)兩首諷刺吳三桂的詩(shī)，繼續(xù)痛打落水狗：“武安席上見(jiàn)雙鬟，血淚青娥陷賊還。只為君親來(lái)故國(guó)，不因女子下雄關(guān)。取兵遼海哥舒翰，得婦江南謝阿蠻?？祚R健兒無(wú)限恨，天教紅粉定燕山”，“巴山千丈擘云根，節(jié)使征西入劍門(mén)。蜀相軍營(yíng)猶石壁，漢高原廟自江村。全家故國(guó)空從難，異姓真王獨(dú)拜恩。回首十年成敗事，笛聲哀愁起黃昏?！?/p>

吳梅村寫(xiě)詩(shī)時(shí)義正辭嚴(yán)，遺憾的是，他作為前朝榜眼及復(fù)社名士，自已也未能保持住名節(jié)。隱居十年之后，到底耐不住寂寞，也跟錢(qián)謙益，侯方域等一班才子一樣，北上應(yīng)召，跪謝清廷授予秘書(shū)院侍讀，為區(qū)區(qū)四品閑官竟折腰。后升任國(guó)子監(jiān)祭酒。他寫(xiě)詩(shī)嘲諷吳三桂固然沒(méi)錯(cuò)，可憑他后來(lái)的所作所為，確實(shí)沒(méi)資格批評(píng)陳圓圓的。陳圓圓寧做尼姑，也不當(dāng)王妃。吳梅村卻連做和尚、當(dāng)隱士的勇氣都沒(méi)有。沒(méi)削去萬(wàn)千煩惱絲，反而扎起小辮子，甚至還“頂戴花翎”。他注定只是個(gè)“口頭革命派，”說(shuō)起來(lái)是一套，做起來(lái)是另一套，批判別人很容易，偏偏忘了批判自己。

清廷召他出仕，他不敢拒絕。明明是自己膽小怕事，偏找個(gè)理由：“雙親懼禍，流涕催裝?！眴⒊虝r(shí)對(duì)鄰居哭訴的托辭是：“余非忘國(guó)，徒以有老母，不得不博升斗供菽水也?！鼻疲舱伊艘粋€(gè)女人替他背黑鍋。那是他的母親。借母親的名義，把自己該承擔(dān)的責(zé)任給減輕了。這樣的男人，連陳圓圓都不如。這樣的文人，沒(méi)有資格評(píng)價(jià)紅顏的，更沒(méi)有理由批判紅顏誤國(guó)。

類(lèi)似的例子， 還有與吳梅村、錢(qián)謙益并稱(chēng)為江左三大家的龔鼎孳。他在京為官，李自成打進(jìn)來(lái)，他立馬投降，擁戴黃袍加身的“大順皇帝”，討了個(gè)直指使的官職。不久，又改降取而代也的清朝，而且很能爬，升至刑、兵、禮三部尚書(shū)。他也為自己的改弦易轍，找了個(gè)背黑鍋的女人：“我原欲死，奈小妾不肯何！”好像他真是“妻管?chē)?yán)”，怕妻妾甚于怕死。好像全怪小妾逼他活下來(lái)的。好像他真是為了愛(ài)情才失去名節(jié)的。替他當(dāng)了擋箭牌的所謂“小妾”，名氣并不小，也是秦淮八艷排行榜里的人物，即有“橫波夫人”之稱(chēng)的顧媚。

秦淮八艷，命還是苦啊，出了好幾個(gè)替男人背黑鍋的。在亂世里，她們活得比男人還累。