秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，控制群眾的言論，下令焚燒除《秦記》以外的列國(guó)史記、百姓私藏的《詩(shī)》、《書(shū)》和百家語(yǔ)。焚書(shū)的確是對(duì)于古代文化典籍的極大破壞。但秦始皇雄才偉略，他不可能不懂得知己知彼，百戰(zhàn)百勝亦或知識(shí)就是力量這種簡(jiǎn)單的道理，正如清人劉大魁所說(shuō)：“其所以若此者，將以愚民，而固不欲以自愚也。”故說(shuō)秦始皇焚盡天下書(shū)不可信。

首先，古人的書(shū)一般是竹簡(jiǎn)刀筆，不論著書(shū)還是保存書(shū)籍都比較困難。比如前幾天《羋月傳》里演到在給羋姝準(zhǔn)備嫁妝，看著平府里那一套套竹簡(jiǎn)書(shū)籍，再看看羋月手里的那套《孫子兵法》破成什么樣，就知道古代書(shū)籍保存起來(lái)需要特別細(xì)心了。秦朝焚書(shū)在書(shū)種選擇上特別留意，他們也只是選擇了六國(guó)史記、詩(shī)書(shū)、百家語(yǔ)這些有礙國(guó)家統(tǒng)治，有礙思想統(tǒng)一的書(shū)籍。

其次，焚書(shū)之時(shí)，李斯曾上書(shū)：“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜等燒之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書(shū)》者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與其同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”可見(jiàn)，秦朝焚書(shū)只是為了避免民間議論朝政，而國(guó)家所有書(shū)籍都是留有備份的。后朱熹也說(shuō)過(guò)，秦朝焚書(shū)，也只是讓民間焚書(shū)，自己朝中仍是留有書(shū)籍的，天下人沒(méi)有書(shū)，但朝廷是有書(shū)留存的。

據(jù)《論衡?書(shū)解篇》“秦雖無(wú)道，不燔諸子，諸子尺書(shū)文篇聚在?！彼裕貢r(shí)，精華書(shū)籍還是有可能留存下來(lái)的。

既然秦始皇焚書(shū)的時(shí)候留有備份，那這些備份都哪里去了呢？

想想也只能是在秦宮里，可是后來(lái)，秦宮被項(xiàng)羽這個(gè)武生付之一炬了，大火燒了三個(gè)月，恐怕那些竹簡(jiǎn)所做之書(shū)也都變成熱能釋放了。

說(shuō)起焚書(shū)，這種行為的始作俑者還真并不是秦朝，這種統(tǒng)治階級(jí)控制民眾思想的手段還是比較多的。春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯?lèi)褐芏Y害己，而皆去典籍;商君教孝公燔詩(shī)，書(shū)而明法令……

后清人劉大魁的《焚書(shū)辨》中，竟毫不留情地評(píng)論了這件事：書(shū)之焚，非李斯之罪，實(shí)項(xiàng)羽之罪也?！绊?xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)耄瑹貙m室，火三月不滅”?！妒酚洝防镆颤c(diǎn)了點(diǎn)項(xiàng)羽的罪過(guò)。

除卻各種主觀人為因素上的焚書(shū)行為，其實(shí)在圖書(shū)保存并不先進(jìn)的古代，竹簡(jiǎn)圖書(shū)保存下來(lái)也是比較困難的?！稘h書(shū)?藝文志》中記載了677種著作，而其中大約有524種書(shū)籍，現(xiàn)今都已不復(fù)存在。這些圖書(shū)大都是因?yàn)楸４娌划?dāng)，磨損而壞。

因而雖秦始皇有心留存書(shū)籍，卻無(wú)奈一人之力抵不過(guò)歷史的種種不測(cè)，古代圖書(shū)大多也未留于世……