晚明一樁堪稱人類文明史的盛事，便是西方文化的大量輸入。隨著隆慶開關(guān)后，中國(guó)大門正式向航海時(shí)代的世界敞開，以傳教士為主體的大批西方學(xué)者紛至沓來(lái)，雖說(shuō)傳教很失敗，但意外收獲極成功：新鮮機(jī)巧的西洋物件大受歡迎，從望遠(yuǎn)鏡地球儀這樣的科普產(chǎn)品，到鋼琴薩克斯管這類娛樂(lè)玩具，在明朝消費(fèi)階層里廣泛流行。西方的數(shù)學(xué)物理化學(xué)等科研成果，更大規(guī)模的涌入。

一：大人物左宗棠的悲憤

新鮮的西方文明，仿佛大洋彼岸的季風(fēng)，就這樣一波波熱情的吹來(lái)。而對(duì)這滾滾浪潮，絕大多數(shù)的明朝知識(shí)分子，情緒普遍穩(wěn)定，態(tài)度更積極興奮。雖然后人說(shuō)起“放眼看世界第一人”，常首推清代林則徐，但要論看世界的境界高度，明末的士大夫，隨便拉幾個(gè)出來(lái)，也要甩林則徐幾條街。這些熱情且睿智的明朝科學(xué)家，像武俠世界里吸納別家門派真氣的高手，“煉功”的新成果極喜人：《崇禎歷書》的精確水準(zhǔn)遠(yuǎn)超前代。天文望遠(yuǎn)鏡“窺遠(yuǎn)鏡”堪稱十七世紀(jì)世界最尖端產(chǎn)品。改裝歐洲裝備的明朝軍火，殺傷力強(qiáng)大到恐怖。龍尾車等西方農(nóng)業(yè)器械，也被創(chuàng)造出各類升級(jí)版，到民國(guó)年間還廣為使用。

更有從《幾何原本》到《泰西水法》，一批亞歐合璧的科學(xué)巨著，內(nèi)容出名的豐富生動(dòng)。晚明科技文化，在西方新思想的催動(dòng)下，繁衍出一派郁郁蔥蔥的風(fēng)景。但這樣的生機(jī)勃勃，隨著清軍入關(guān)，終變成了悲情的曇花一現(xiàn)。各種科學(xué)著作成果，以“異域邪說(shuō)，蠱惑人心”的名義，長(zhǎng)期遭到禁毀。好些明末時(shí)流傳如家常便飯的科技，到了清朝退化到神秘：比如明朝戰(zhàn)場(chǎng)上常見的開花炮彈，在清代銷聲匿跡，連放眼看世界的林則徐都一頭霧水，不知這好玩意咋造。直到左宗棠西征，在陜西鳳翔看到了明代開花炮彈的遺物，這才搞懂幾百年前，明朝人不但早引進(jìn)這技術(shù)，還完美融會(huì)貫通了。

這撥云見日的場(chǎng)面，也令左宗棠十分心塞，在《左文襄公全集》里悲憤高呼：西方科技傳進(jìn)中國(guó)幾百年，結(jié)果后人竟全忘光了，難怪歐洲小國(guó)靠幾條船就能踩在咱頭上。這番痛苦呼號(hào)，也成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)代著名的宣言，一百多年來(lái)，十分振聾發(fā)聵。但心塞的左宗棠，假若再知道另一個(gè)真相，不知是否會(huì)被刺激到心碎：歐洲人能騎在咱頭上，不止因?yàn)樽郧宕詠?lái)國(guó)人一直敗家，更因?yàn)槿思乙恢狈e極向中國(guó)學(xué)習(xí)。那場(chǎng)自明末起的東西方交流風(fēng)潮，西方人帶來(lái)的新東西多，從明朝學(xué)走的文化，卻是加倍更多。尤其是讓近代國(guó)人自卑不已的科學(xué)。那些極度崇尚西方科技的仁人志士們，好多都極難想象，真正造就西方科技文明在近代質(zhì)的飛躍的，也許正是咱明朝的老祖宗們。

只是那些曾被歐洲人熱情追捧，甚至深度改寫歐洲史的中國(guó)科技文明，多半都是被清朝人自己忘光的。

二：國(guó)人誰(shuí)知“中國(guó)熱”

說(shuō)起明末那場(chǎng)東西交流風(fēng)潮，近代國(guó)人常稱為“西學(xué)東漸”。這個(gè)新名詞是從日本傳入，而后廣泛應(yīng)用命名歷史上的東西方交流事件。在那個(gè)中國(guó)已落后挨打很久，喪權(quán)辱國(guó)成習(xí)慣的年代里，這個(gè)新鮮詞語(yǔ)，寫照了當(dāng)時(shí)東方“進(jìn)步青年”們，對(duì)西方文化極度仰慕崇敬的心態(tài)。但在西方自己的歷史記錄中，這場(chǎng)發(fā)端于明末的交流熱潮，卻還有一個(gè)高大上的名號(hào)：中國(guó)熱。如果說(shuō)明末西方人帶到東方的新文化，仿佛陣陣清新季風(fēng)。那么大明王朝回饋給整個(gè)歐洲的，卻是持續(xù)火熱的風(fēng)暴：隨著東方商品的持續(xù)輸入，外加各類傳教士介紹中國(guó)的書籍，在整個(gè)西方世界的熱銷。劇烈的中國(guó)風(fēng)從此登上歐羅巴大陸，全歐洲近乎癲狂的卷入其中。

倘若穿越到十七世紀(jì)至十八世紀(jì)的歐洲，想找點(diǎn)中國(guó)元素，從宮廷到民間，都幾乎是司空見慣的場(chǎng)景：宮廷宴會(huì)上最亮眼的，是王侯貴族身上華美的漢服。巴黎城里最拉動(dòng)票房演出的名劇，是豐姿蹁躚的中國(guó)皮影戲。豪華干道上絡(luò)繹不絕的，有裝飾精美的中國(guó)轎子。那些上流交際場(chǎng)合里，達(dá)官貴人們最撐場(chǎng)面扮風(fēng)雅的隨身小物件，自然是中國(guó)扇子。而富家少爺小姐花前月下的浪漫場(chǎng)所，則是中國(guó)風(fēng)情的涼亭。至于精美絕倫的中國(guó)瓷器，更是從普通家庭到王族宮廷，享盡千家萬(wàn)戶熱捧歡迎。

貴為國(guó)王的法國(guó)路易十四，更堪稱其中的腦殘死忠，平時(shí)上班辦公，必穿中國(guó)漢服，王后也深受影響，大愛中國(guó)絲綢面料的鞋子，業(yè)余愛養(yǎng)中國(guó)金魚。兩口子愛到深切，還干脆鬧出把大動(dòng)靜：在著名的凡爾賽宮里，新建了一所中國(guó)宮。整體建造完全中式特色，宮里的磚磚瓦瓦，也全是厚重中國(guó)風(fēng)：柱子上的瓷磚上，滿是中國(guó)圖案，能放東西的地方，全擺滿了高檔中國(guó)瓷器，還有精美中國(guó)絲綢織成的紗帳。放眼望去，撲面而來(lái)的洋土豪中國(guó)混搭風(fēng)。

國(guó)王如此敢糟，大家也有樣學(xué)樣。英國(guó)女王就不甘落后。照著作家笛福（寫魯濱遜的那位）的形容，女王不但最愛中式漢服，而且每當(dāng)重大典禮活動(dòng)，相關(guān)的房間更必須以中式風(fēng)情來(lái)裝飾。且比起路易十四的混搭來(lái)，英國(guó)女王卻是個(gè)精細(xì)人，房屋的中國(guó)風(fēng)情裝飾，一板一眼都必須考究，細(xì)化到窗簾屏風(fēng)甚至桌椅家具，都必須完全中國(guó)式。她的足跡到哪里，哪里就打扮成中國(guó)。

國(guó)王們的帶頭下，貴族們的熱情也高漲。當(dāng)時(shí)歐洲上流社會(huì)貴族婦女閑聊，主要就攀比自家的中國(guó)珍品，連帶著中國(guó)貨的價(jià)格，也連年水漲船高：當(dāng)時(shí)歐洲紡織畫師的必修課，便是學(xué)中國(guó)圖案，只要繪制得像，山寨版的絲綢貨都能賣高價(jià)。瓷器更了不得，在西班牙這類軍事國(guó)家，通常都是打賞有功士兵的珍品。而在奴隸貿(mào)易發(fā)達(dá)的英國(guó)利物浦，中國(guó)瓷器更炒到天價(jià)。沒事抱件青花瓷到奴隸市場(chǎng)走兩步，換十七八條黑大漢回來(lái)不成問(wèn)題。

而且需要注意的是，上面這些情景，絕不是當(dāng)時(shí)歐洲某一季或某幾年的特殊風(fēng)尚，而是綿延近二百年的火爆現(xiàn)象。從衣食住行到吃喝玩樂(lè)，從王公貴族到平民百姓，歐洲大地滿是最炫的中國(guó)風(fēng)。風(fēng)靡歐洲兩個(gè)世紀(jì)的中國(guó)熱，在明亡清興的年月，正是熱得發(fā)燙。而比起看似輕飄飄的流行風(fēng)尚，中國(guó)文化對(duì)歐洲的震撼與改造，卻更強(qiáng)力到震撼。這其中知名度相對(duì)高的，便是來(lái)自大明的人文科學(xué)。這算是洋牧師們?cè)谥袊?guó)傳教的最大意外收獲：本來(lái)只為了獲得中國(guó)人好感，勉強(qiáng)捧起四書五經(jīng)看倆眼，以方便傳教事業(yè)發(fā)展。

孰料中國(guó)儒家文化的吸引力實(shí)在太強(qiáng)大，以至于這幫認(rèn)不得幾個(gè)中國(guó)字的傳教士，竟都拿得起放不下，深深的陶醉于其中。不但廢寢忘食的學(xué)習(xí)，更前仆后繼的翻譯：利瑪竇將中國(guó)的《四書》譯成了拉丁文，金尼閣將中國(guó)的《五經(jīng)》也隨后翻譯完成，隨后這股翻譯熱潮，更從中國(guó)本土傳到了歐洲，大批傳教士們嘔心瀝血，把中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)典籍，精心介紹給歐洲。

而這件事的后果，更像給整個(gè)歐洲大陸，投下一顆顆重磅炸彈，但凡有頭腦的學(xué)者，都給震得發(fā)暈，其后史不絕書的，就是從十七世紀(jì)至啟蒙運(yùn)動(dòng)年代，歐洲的哲學(xué)家思想家們，對(duì)中國(guó)文化毫不吝惜的贊美。照著啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰的話說(shuō)，中國(guó)文化，便是一個(gè)“新的精神和物質(zhì)的世界”。

正是以這個(gè)新世界為平臺(tái)，歐洲人越發(fā)深切體會(huì)到了儒家文化的厚重積累。照著十七世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茲的斷言，儒家思想“遠(yuǎn)在希臘人的哲學(xué)很久很久以前”。而其中完善的思想體系和積極進(jìn)取的精神，更是“竟使我們覺醒了”。儒家圣人孔子，也在大洋彼岸得到了極高的尊崇，以狄德羅的贊美說(shuō)“使世人獲得對(duì)神最純真的認(rèn)識(shí)”。霍爾巴哈得到的結(jié)論更激奮：全歐洲的政府，都要以儒家思想立國(guó)的中國(guó)政府為模范。在對(duì)儒家思想的震撼認(rèn)識(shí)與猛醒后，一代代西方思想家幡然振作，把各類典籍如饑似渴的解讀。清新的儒家思想，更成了西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的最強(qiáng)力助推。如伏爾泰等領(lǐng)袖人物更對(duì)此推崇不已。風(fēng)云激蕩的法國(guó)大革命里，更有這場(chǎng)思想革命的閃光印記：1789年《人權(quán)和公民宣言》中的核心法律，正是孔子的名言：己所不欲，勿施于人。

三：來(lái)自大明的高科技

比起儒家思想對(duì)歐洲思想家的火熱碰撞，中國(guó)自然科學(xué)的傳入，知名度不算高，影響卻同樣持久綿長(zhǎng)。

中國(guó)自然科學(xué)改寫歐洲歷史這事，在中世紀(jì)早期就發(fā)生過(guò)一次，即有名的三大發(fā)明西傳?；鹚幹改厢樣∷⑿g(shù)三大科技，伴隨著蒙古西征的腳步登陸歐洲，然后深度改變了全歐洲的社會(huì)形態(tài)。之后的騎士階層瓦解，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)紅紅火火，大航海時(shí)代蓬勃展開。全是這三大科技帶來(lái)的連鎖反應(yīng)。照著“英國(guó)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)真正始祖”弗蘭西斯.培根的話說(shuō)：歷史上沒有任何帝國(guó)，宗教或顯赫人物能比這三大發(fā)明對(duì)人類的事物有更大的影響力。

而在培根的身后，一件同樣有著大影響力的事情緊跟著發(fā)生了：晚明科技持續(xù)傳入歐洲。如果說(shuō)三大發(fā)明的登陸，帶來(lái)的是天翻地覆的巨變。那么這一次明朝各類科技的到來(lái)，效果卻是潛移默化的改變。與四書五經(jīng)的引進(jìn)翻譯一樣，這次扮演介紹人角色的，依然還是傳教士們。雖然這群人動(dòng)機(jī)不同，水平眼光也有差異，但必須承認(rèn)的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，便是實(shí)在。特別是造訪中國(guó)后，逐漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)：三大發(fā)明的源頭就在這里。因而也奮筆疾書，寫了不少論證此真相的資料筆記。比如門多薩的《大中華帝國(guó)史》里，有整一章的篇幅，來(lái)論證并贊美中國(guó)發(fā)明印刷術(shù)。就態(tài)度來(lái)說(shuō)，真比后來(lái)的韓國(guó)人靠譜。

而與正本清源同時(shí)進(jìn)行的，便是對(duì)明朝先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，幾乎不遺余力的介紹。首先讓歐洲人開眼的，便是大明的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。西方傳教士們對(duì)明朝農(nóng)業(yè)極其稱道的，除了辛勤的農(nóng)民與廣袤的天地，便是高精尖的農(nóng)業(yè)科技了。很多傳教士的日記里，都清晰記錄了當(dāng)時(shí)中國(guó)東南沿海發(fā)達(dá)的灌溉體系。

利瑪竇的日記里更清楚確認(rèn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)南部大多數(shù)省份，已經(jīng)普遍推廣了三季稻。以至于中國(guó)的大米畝產(chǎn)“遠(yuǎn)比歐洲富裕得多”。中國(guó)農(nóng)民的精耕技術(shù)，也令歐洲人驚嘆。就連曾在中國(guó)因?yàn)樽咚阶蔚暮１I佩雷拉，都感慨回憶過(guò)中國(guó)農(nóng)民精耕技術(shù)的細(xì)膩成熟。

比起稻種與技術(shù)，中國(guó)本土的農(nóng)業(yè)設(shè)備，好些也更令歐洲眼饞。西班牙人拉達(dá)，曾不惜筆墨的形容過(guò)福建的水車，說(shuō)這類水車比歐洲大得多，運(yùn)轉(zhuǎn)能力也強(qiáng)得多，就連山坡丘陵上的荒地都能澆灌得到。同時(shí)又介紹了一種大功率農(nóng)具揚(yáng)谷扇車。這種可借助風(fēng)力脫谷殼的設(shè)備，使用極其便捷。

類似的介紹書籍流傳歐洲，引發(fā)了好多客戶興趣。明末清初的時(shí)候，就有荷蘭船員倒賣中國(guó)大型農(nóng)具，轉(zhuǎn)手就有暴利。而到了清朝年間，在中國(guó)的外國(guó)傳教士們，也經(jīng)常做這種倒賣生意。彼時(shí)在歐洲最受歡迎的設(shè)備，正是上面說(shuō)到的揚(yáng)谷扇車，這種新農(nóng)具的普及，結(jié)束了歐洲農(nóng)民之前只能人力揚(yáng)谷的苦累生活。這類明朝農(nóng)業(yè)技術(shù)，也引發(fā)了中國(guó)熱時(shí)代，歐洲知識(shí)界對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)的興趣。特別是入清以后，每逢有重要外交活動(dòng)時(shí)，歐洲人都格外精心策劃，處心積慮搜集中國(guó)在種植與開墾方面的技術(shù)情報(bào)。但在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由于清政府監(jiān)管力度極大，這類學(xué)習(xí)工作，通常收獲極小。

但是一本中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)奇書的降臨，卻令歐洲人得償所愿，收獲得盆滿缽滿——農(nóng)政全書。這部由明代科學(xué)家徐光啟主筆的巨著。卻在清朝建國(guó)后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里遭到禁毀，直到乾隆年間才得以完全見天日。而作者徐光啟生前更萬(wàn)萬(wàn)想不到的是，這部凝結(jié)了他一生心血的巨作，竟在歐洲格外受歡迎。

在集結(jié)了明末多名傳教士回憶文字的十八世紀(jì)歐洲暢銷書《中華帝國(guó)全志》里，便有整一章的《農(nóng)政全書》法文選譯。這段《農(nóng)政全書》里講述養(yǎng)蠶技術(shù)的篇章，一下顛覆了歐洲人的蠶桑養(yǎng)殖理念，并很快被紛紛轉(zhuǎn)載。俄羅斯葉卡捷琳娜沙皇時(shí)代，《中華帝國(guó)全志》得以轉(zhuǎn)譯成俄文版，但沙皇俄國(guó)只允許其轉(zhuǎn)譯書中的前兩章，相反其中的《農(nóng)政全書》部分不但全數(shù)翻譯，更重新配有清晰插圖。

在以后的百年歲月里，這部五十萬(wàn)字的巨著，便由各色傳教士們艱難的引進(jìn)轉(zhuǎn)譯，并于1849年完全翻譯成英文。書中陸續(xù)亮相的中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)，不斷催生著歐洲本土產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。這本書在歐洲，也逐漸有了一個(gè)公認(rèn)的稱呼：農(nóng)業(yè)百科全書。而同樣獲得歐洲認(rèn)同的，便是一門今天依然被國(guó)人反復(fù)苛責(zé)刁難的學(xué)科：中醫(yī)。歐洲人開始大規(guī)模介紹中醫(yī)，是從明朝中期開始。早在嘉靖年間的時(shí)候，一些歐洲傳教士，就記錄了中國(guó)人用黃連治療病癥的情況，甚至說(shuō)明了茶葉的清熱療效。后來(lái)中國(guó)茶葉火爆歐洲，正是從這類“廣告”開始。

特別有趣的是，當(dāng)西班牙拉達(dá)使團(tuán)出使中國(guó)時(shí)，還機(jī)緣巧合得到了明代著名的針灸著作《徐氏針灸》?？墒俏靼嘌廊酥R(shí)水平太匱乏，哪怕腦洞大開，也終究沒看懂這書講的啥。以至于門多薩在以這次出使為藍(lán)本，撰寫《大中華帝國(guó)志》時(shí)，說(shuō)到中國(guó)的醫(yī)學(xué)，依舊一頭霧水，只能草草介紹幾種草藥了事。

一直到精通漢學(xué)的利瑪竇出手，歐洲人才算開始明白中醫(yī)。利瑪竇不但詳細(xì)介紹了中醫(yī)的治療方式，更細(xì)致講述了中醫(yī)考核醫(yī)生和傳授醫(yī)術(shù)的方法。在他的影響下，越來(lái)越多的西方人對(duì)這學(xué)科發(fā)生了興趣。法國(guó)人哈爾文于南明永歷年間，正式翻譯成功了《中醫(yī)秘典》，并在巴黎出版，很快火爆一時(shí)。這是全世界第一本介紹中醫(yī)的歐洲讀物。

自此以后，越來(lái)越多的中醫(yī)典籍，相繼譯出了外文版本。一開始還是明代同期的醫(yī)書，后來(lái)許多中醫(yī)先賢名家的典籍，也陸續(xù)介紹到了歐洲。其中最有名的，便是晉朝王叔和的《脈經(jīng)》，甚至還引發(fā)了版權(quán)糾紛：此書本來(lái)由波蘭人卜勒格翻譯，卻被荷蘭醫(yī)生可來(lái)耶剽竊，不但以個(gè)人名義明目張膽的出版，還配了新式插圖。但這種無(wú)恥做法，倒也帶來(lái)一個(gè)積極后果：中醫(yī)的經(jīng)脈學(xué)在歐洲迅速流傳。

而隨著大批中醫(yī)典籍的翻譯，中醫(yī)的治療方法，也在歐洲名氣越發(fā)大：連道家的養(yǎng)生技法，也在歐洲流傳起來(lái)，并被稱為“CONG-FOU)?！肮Ψ颉币辉~，便是從此開始。同時(shí)流傳歐洲的，還有中醫(yī)的種痘防治天花法。英國(guó)駐土耳其大使館首先采取了此法，后來(lái)在全歐洲推廣開來(lái)。以伏爾泰的話說(shuō)，這是一個(gè)“偉大的先例”。而相比于這一時(shí)期，中國(guó)在天文數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的落后，以及對(duì)于西方先進(jìn)科學(xué)曾經(jīng)全方位的學(xué)習(xí)。中國(guó)的另一個(gè)領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)，卻更強(qiáng)烈的影響了西方社會(huì)：手工業(yè)。

首先一直被贊美的，便是外國(guó)人眼中的明朝產(chǎn)業(yè)工人們。以傳教士科魯茲的話說(shuō)：明代中國(guó)南方城市的工匠們，技術(shù)特別精湛，到了巧奪天工的地步。紡織工人的技術(shù)，最令當(dāng)時(shí)傳教士們稱道：中國(guó)絲綢的精致與細(xì)密，是當(dāng)時(shí)歐洲絲綢難以做到的。而十八世紀(jì)法國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，也因?yàn)橐粯优c中國(guó)絲綢有關(guān)的本事：強(qiáng)大的山寨能力，擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的法國(guó)絲繡，能夠準(zhǔn)確描摹中國(guó)絲綢的圖案，因而出現(xiàn)的仿真版中國(guó)絲綢，照樣可以賣個(gè)性價(jià)比高的好價(jià)錢。

而在西方人引以為豪的造船和軍火制造領(lǐng)域，明朝帶來(lái)的影響同樣極大。后人常津津樂(lè)道明朝軍工對(duì)西方火炮的改裝，事實(shí)上歐洲對(duì)明朝火炮的學(xué)習(xí)同樣執(zhí)著。西班牙菲利普國(guó)王時(shí)代，歐洲來(lái)的傳教士們，就曾用各種渠道，大量繪制明朝海岸火炮的圖紙。以門多薩《大中國(guó)志》里的話說(shuō)：這些炮比我們?cè)斓母茫型Α?/p>

西方人仿造學(xué)習(xí)更多的，則是明朝的造船。早在明朝正統(tǒng)年間，意大利人尼格羅康的游記里，就曾展示過(guò)明朝造船的獨(dú)門絕技：橫隔艙技術(shù)。而隨著東方航路的開辟，學(xué)習(xí)明朝的造船，也成了西方殖民者的重點(diǎn)工作。中國(guó)先進(jìn)的船體構(gòu)造技術(shù)，對(duì)后來(lái)的西方造船技術(shù)影響頗多。從萬(wàn)歷晚期起，隨著西班牙菲律賓總督府的成立，不惜血本仿造中國(guó)船只，更成為一度的熱潮。

在中國(guó)船流行的同時(shí)，中國(guó)特有的加帆獨(dú)輪車，也成了歐洲社會(huì)的熱寵。這種誕生于五世紀(jì)的交通工具，發(fā)展到明代，已進(jìn)步得十分輕便迅捷。歐洲傳教士經(jīng)常驚嘆中國(guó)農(nóng)民似操縱帆船一樣快速操縱小車，以門多薩的話說(shuō)，這真是“一個(gè)偉大的發(fā)明”。

對(duì)這偉大的發(fā)明，歐洲人也十分追捧。從十六世紀(jì)晚期起，這種小車就傳入了歐洲，并用于物資運(yùn)輸中。直到18世紀(jì)晚期拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，改裝的高速風(fēng)帆運(yùn)輸車，依然是輸送軍用給養(yǎng)的重要裝備。

從萬(wàn)歷晚期起，歐洲上流社會(huì)還流行飆車游戲：把中國(guó)風(fēng)帆小車改裝成高速風(fēng)帆馬車，并有各種賽車比賽，場(chǎng)景十分火爆。荷蘭人開發(fā)出的“中國(guó)式楊帆馬車”，最高時(shí)速可達(dá)40英里。這是汽車發(fā)明以前，歐洲陸地器械的最高時(shí)速紀(jì)錄。

而在手工業(yè)著作方面，一直在西方享有盛名的，便是明代宋應(yīng)星的科學(xué)寶典《天工開物》，盡管比起《農(nóng)政全書》來(lái)，《天工開物》介紹到西方的時(shí)間要晚得多，內(nèi)容也同樣有限。直到19世紀(jì)早期，法國(guó)人儒蓮才將其部分翻譯。但書中所記錄的明代制墨，制銅，造紙等技術(shù)，依然遠(yuǎn)高于這時(shí)期的歐洲。因?yàn)檫@部簡(jiǎn)裝版一出，轟動(dòng)效應(yīng)十分大，很快被轉(zhuǎn)譯成英德意俄等各國(guó)文字。然而當(dāng)歐洲人用火炮打開中國(guó)大門后，看到的清代手工業(yè)，卻是另一出酸楚的情景。因而這部十九世紀(jì)中葉得以完整翻譯的奇書，也就有了一個(gè)唏噓的譯名：中華帝國(guó)工業(yè)今昔。