雞鳴寺中的豁蒙樓是舊時(shí)南京文人最?lèi)?ài)登臨的名樓。此樓始建于清末，1973年毀于火災(zāi)，1979年重建。在很多資料中，都說(shuō)豁蒙樓是兩江總督張之洞為了紀(jì)念友人楊銳而新建的，但這個(gè)說(shuō)法似乎并不確切。

辛亥革命元老劉成禺(字禺生)在其所著《世載堂雜憶》中，收有《豁蒙樓》一文，記載了豁蒙樓的由來(lái)。

清光緒二十年(1894)，時(shí)任湖廣總督的張之洞來(lái)南京署理兩江總督時(shí)，與其任四川學(xué)政時(shí)的得意門(mén)生楊銳(字叔嶠，戊戌“六君子”之一)某夜“同游臺(tái)城，憩于雞鳴寺，月下置酒歡甚，縱談經(jīng)史百家、古今詩(shī)文，憺然忘歸，天欲曙，始返督衙?！薄按讼υ孪虑逭劊岸偶税г?shī)’，銳能朗誦無(wú)遺;對(duì)于《贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公邕》一篇，后四句‘君臣尚論兵，將帥接燕薊，朗詠六公篇，憂來(lái)豁蒙蔽’，反復(fù)吟誦，之洞大感動(dòng)?！?/p>

光緒二十四年(1898)戊戌變法失敗后，楊銳與譚嗣同、康廣仁等被清廷殺害。光緒二十八年(1902)，張之洞再次出任兩江總督，重游雞鳴寺時(shí)，“徘徊當(dāng)年與楊銳盡夜酒談之處，大為震悼，乃捐資起樓，為楊銳紀(jì)念，更取楊銳所誦‘憂來(lái)豁蒙蔽’句，曰‘豁蒙樓’。”

上世紀(jì)八十年代出版的《金陵野史》一書(shū)中的《豁蒙樓與楊銳》一文，就是根據(jù)劉文而寫(xiě)的。此后，大凡寫(xiě)到雞鳴寺和豁蒙樓的文章均因襲這一觀點(diǎn)，遂形成張之洞建樓是為了紀(jì)念楊銳這一說(shuō)法。

與劉文所說(shuō)稍為不同的，是清末民初的著名學(xué)者、曾受聘任金陵江楚編譯官書(shū)局“幫總纂”(即副總編)、后為東南大學(xué)中文系教授的李詳(字審言)，他比劉禺生稍早，在南京居住近十年。

他在《南京雞鳴寺豁蒙樓》一文中說(shuō)：“張文襄(張之洞謚號(hào)‘文襄’)再督兩江日，屬(叮囑)黃華農(nóng)方伯于雞鳴寺東，伐去叢木，建樓其中，俯臨臺(tái)城，以覽玄武湖之勝。樓成，文襄署扁(匾)曰豁蒙樓，取杜(甫)《八哀詩(shī)·詠李北?！吩疲骸室髁?，憂來(lái)豁蒙蔽’?！贝酥形刺峒皬堉醇o(jì)念楊銳一事。

劉文和李文所記雖略有不同，但都說(shuō)豁蒙樓是張之洞所建，一說(shuō)“捐資起樓”，一說(shuō)“建樓其中”;而張之洞在豁蒙樓匾額跋文中也說(shuō)：“余創(chuàng)于雞鳴寺造樓，盡伐林木，以覽江湖”。

《金陵佛寺大觀》一書(shū)說(shuō)得更具體：“在(雞鳴寺)觀音閣左邊南唐涵虛閣舊址上營(yíng)建樓宇一座……題額豁蒙樓”。這些說(shuō)法給人的印象是，豁蒙樓是單獨(dú)另外建造的。

近日，筆者在閱讀《張之洞詩(shī)文集》(上海古籍出版社2008年版)中《雞鳴寺》一詩(shī)時(shí)，感覺(jué)以上說(shuō)法不甚準(zhǔn)確。這首五言詩(shī)，共二十八句，其中有“一朝辟僧樓，雄秀發(fā)其秘，城外湖皓白，湖外山蒼翠”之句。說(shuō)得更為明白的，是張之洞在詩(shī)題下的自注：“余以金施寺，僧辟寺后經(jīng)堂為樓，盡伐墻外雜樹(shù)，遂為金陵諸寺之冠?！北伲情_(kāi)的意思。這是說(shuō)豁蒙樓并不是新建的，而是寺僧收了錢(qián)后，把寺后原有的經(jīng)堂改建為樓。(佛教稱(chēng)藏經(jīng)、誦經(jīng)之堂為“經(jīng)堂”)。

這樣，原先閑人免進(jìn)的經(jīng)堂便成了人人皆可登臨的覽勝之處。另外還有一個(gè)佐證，民國(guó)時(shí)期的“立法委員”，與劉禺生、冒鶴亭等時(shí)相唱和的著名詩(shī)人曹經(jīng)沅，1933年與友人同游雞鳴寺，寫(xiě)詩(shī)一首，在笫五句“布金人去思元老”下自注：“豁蒙樓舊為經(jīng)堂?！?見(jiàn)曹經(jīng)沅《借槐廬詩(shī)集》)

那么張之洞的詩(shī)注與他的題匾跋文為什么會(huì)自相矛盾呢？筆者是這樣理解的：張之洞原先確實(shí)創(chuàng)議在雞鳴寺中“造樓”，也許給的錢(qián)不夠，這樣推測(cè)是有根據(jù)的，因?yàn)閺堉丛陬}匾跋文中說(shuō)，那位黃華農(nóng)方伯(“方伯”是布政使的敬稱(chēng)，黃時(shí)任江寧布政使)也是給了線的;也許寺中空地不多，也許造樓費(fèi)時(shí)費(fèi)工，也許是其他什么原因，樓并未造;但已收了封疆大吏的錢(qián)，地方官員和寺僧總得向這位一方諸侯有個(gè)交代吧，于是便把收藏佛教典籍的經(jīng)堂改建一番，成了對(duì)外開(kāi)放的豁蒙樓。

說(shuō)張之洞創(chuàng)議在寺中造樓，除他自己所說(shuō)之外，還有時(shí)人記載可憑?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》的作者李伯元(1867——1906)，寫(xiě)有《南皮游金陵雞鳴寺》一文記其首次游覽雞鳴寺之事。張之洞為直隸(今河北)南皮縣人，時(shí)人常以“張南皮”稱(chēng)呼他。文不長(zhǎng)，摘錄如下：

“南皮在金陵日，嘗游雞鳴寺。南皮立高處，左望玄武湖，澄澄如鏡，右望臺(tái)城，則樹(shù)木叢雜，不能一覽無(wú)余。南皮不慊(不滿意)于心，因命材官伐樹(shù)。寺僧伏地哀之曰：‘樹(shù)皆百年物，伐之則生機(jī)絕矣?！掀げ活?，沉吟曰：‘其如寥闊何？無(wú)已，其蓋一三層洋式高樓乎？’寺僧以南皮為其置別業(yè)也，喜而謝。胡硯孫觀察進(jìn)曰：‘以名勝之地而蓋洋樓，似乎不古?！掀ど钊黄湔f(shuō)。寺僧又忐忑不已。瀕行時(shí)，顧胡曰：‘你替他將就搭幾間屋吧，茅蓬都使得。’言畢，匆匆乘輿而去?！?/p>

據(jù)此，可知張之洞確實(shí)想在雞鳴寺中建樓，而且想蓋洋樓，其目的就是拓寬視野，登高覽勝。后來(lái)再督兩江時(shí)，舊地重游，觸景生情，傷悼楊銳，才施錢(qián)寺僧，辟堂為樓，樓成，張之洞實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)心愿：放眼江山與傷懷故人。