在佛教鎮(zhèn)壓牛魔王的過程中，出現(xiàn)了非常奇怪的一幕。面對(duì)滿天神佛的夾擊，牛魔王那把扇人要飄八萬(wàn)四千里的芭蕉扇一直沒有使用過。也正是這一舉措徹底的毀滅了牛魔王時(shí)代。那么，牛魔王為什么要放棄這把扇子呢？

隱形人質(zhì)

話說唐僧在號(hào)山被枯松澗火云洞的紅孩兒擒獲，孫悟空與豬八戒尋至門前，與他交戰(zhàn)。奈何紅孩兒的三味真火過于厲害，就連四海龍王施雨水，也不能勝。甚至弄的孫悟空火氣攻心，三魂出舍，幾乎喪了殘生。不得已，孫悟空前往南海普陀山請(qǐng)求支援。

第四十二回，那龜馱著凈瓶，爬上崖邊，對(duì)菩薩點(diǎn)頭二十四點(diǎn)，權(quán)為二十四拜。行者見了，暗笑道：“原來(lái)是看瓶的，想是不見瓶，就問他要。”菩薩道：“悟空，你在下面說什么？”行者道：“沒說什么。”菩薩教：“拿上瓶來(lái)。”這行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他動(dòng)。好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫？行者上前跪下道：“菩薩，弟子拿不動(dòng)。”菩薩道：“你這猴頭，只會(huì)說嘴，瓶?jī)耗阋材貌粍?dòng)，怎么去降妖縛怪？”行者道：“不瞞菩薩說，平日拿得動(dòng)，今日拿不動(dòng)。想是吃了妖精虧，筋力弱了。”菩薩道：“常時(shí)是個(gè)空瓶，如今是凈瓶拋下海去，這一時(shí)間，轉(zhuǎn)過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不動(dòng)也。”

行者合掌道：“是弟子不知。”那菩薩走上前，將右手輕輕的提起凈瓶，托在左手掌上。只見那龜點(diǎn)點(diǎn)頭，鉆下水去了。行者道：“原來(lái)是個(gè)養(yǎng)家看瓶的夯貨！”菩薩坐定道：“悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動(dòng);待要著善財(cái)龍女與你同去，你卻又不是好心，專一只會(huì)騙人。你見我這龍女貌美，凈瓶又是個(gè)寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來(lái)尋你？你須是留些什么東西作當(dāng)。”

行者道：“可憐！菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不干那樣事了。你教我留些當(dāng)頭，卻將何物？我身上這件綿布直裰，還是你老人家賜的。這條虎皮裙子，能值幾個(gè)銅錢？這根鐵棒，早晚卻要護(hù)身。但只是頭上這個(gè)箍?jī)?，是個(gè)金的，卻又被你弄了個(gè)方法兒長(zhǎng)在我頭上，取不下來(lái)。你今要當(dāng)頭，情愿將此為當(dāng)，你念個(gè)松箍?jī)褐?，將此除去罷，不然，將何物為當(dāng)？”菩薩道：“你好自在??！我也不要你的衣服、鐵棒、金箍，只將你那腦后救命的毫毛拔一根與我作當(dāng)罷。”行者道：“這毫毛，也是你老人家與我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”菩薩罵道：“你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財(cái)也難舍。”行者笑道：“菩薩，你卻也多疑。正是不看僧面看佛面，千萬(wàn)救我?guī)煾敢浑y罷！”那菩薩——逍遙欣喜下蓮臺(tái)，云步香飄上石崖。只為圣僧遭障害，要降妖怪救回來(lái)。孫大圣十分歡喜，請(qǐng)觀音出了潮音仙洞。

如此情景，實(shí)屬難得！對(duì)于孫悟空的到來(lái)，菩薩向來(lái)是有求必應(yīng)。就好比收伏小白龍，沙和尚，黑熊精等等。但到了紅孩兒身上，就有點(diǎn)故意刁難之意了！明知孫悟空沒有架海的斤量，卻叫他去拿瓶上來(lái)。拿不動(dòng)了，待要善財(cái)龍女同去，可又擔(dān)心孫悟空會(huì)把貌美龍女連同寶物凈瓶一起騙了去。權(quán)衡之下，菩薩要求孫悟空留點(diǎn)東西作當(dāng)。

按理來(lái)說，孫悟空有什么家當(dāng)，菩薩應(yīng)該一清二楚。就像孫悟空說的——衣服是你賜，虎裙不值錢。鐵棒需護(hù)身，毫毛要救命。孫悟空其實(shí)沒有東西可作當(dāng)！在已知孫悟空無(wú)物可當(dāng)?shù)那闆r下，菩薩的故意刁難又有何用意呢？

換一個(gè)角度看，菩薩之所以和取經(jīng)隊(duì)伍走得近，是因?yàn)樗盍朔鹱娴姆ㄖ?。取?jīng)隊(duì)伍的成與敗，關(guān)乎菩薩使命的完與失。因此，菩薩對(duì)孫悟空的支援從不吝嗇。畢竟是同一戰(zhàn)線嘛！結(jié)果也看到了，孫悟空說不看僧面看佛面后，那菩薩就逍遙欣喜下蓮臺(tái)了。

在此基礎(chǔ)上，菩薩的故意刁難就是一種信號(hào)。潛臺(tái)詞是，紅孩兒家的道教背景，菩薩不方便出手。不過，孫悟空的到來(lái)又不得不相助。那怎么辦呢？只能找借口了！拿不動(dòng)嗎？讓善財(cái)龍女同去。怕騙了去嗎？留點(diǎn)東西作當(dāng)。一毛不拔嗎？只好親自出馬。

這樣的處理方式恰到好處！菩薩拿出善財(cái)龍女的善財(cái)之位，直接造就了一個(gè)善財(cái)童子，無(wú)非是間接把紅孩兒變成了一個(gè)隱形人質(zhì)。明不得罪道教，暗則幫助佛教。實(shí)謂一箭雙雕！

在這種局面下，牛魔王選擇了避！在取經(jīng)隊(duì)伍快要到來(lái)之際，牛魔王跑去積雷山摩云洞做起了上門女婿。他避開了與佛教的正面沖突。當(dāng)然，紅孩兒這個(gè)隱形人質(zhì)不是牛魔王放棄芭蕉扇的唯一理由。正所謂狗急跳墻，沒有人能確定牛魔王在走投無(wú)路時(shí)，不會(huì)采取極端的方式。他的扇子即使不能取勝，突圍足以。所以，要成功鎮(zhèn)壓牛魔王，最有效的方法是研制出克制芭蕉扇的法寶。

研制一件法寶去克制另一件法寶，就必須要熟悉被克法寶的屬性。換句話說，要想知道芭蕉扇的屬性，要么不停的被芭蕉扇扇，要么把芭蕉扇弄到手。無(wú)疑后者是上上之選。那如何才能把芭蕉扇弄到手？

無(wú)形臥底

第五十九回：靈吉道：“大圣放心，此一來(lái)，也是唐僧的緣法，合教大圣成功。”行者道：“怎見成功？”靈吉道：“我當(dāng)年受如來(lái)教旨，賜我一粒定風(fēng)丹，一柄飛龍杖。飛龍杖已降了風(fēng)魔，這定風(fēng)丹尚未曾見用，如今送了大圣，管教那廝扇你不動(dòng)，你卻要了扇子，扇息火，卻不就立此功也？

對(duì)付風(fēng)魔用了飛龍杖，說明靈吉菩薩留著如來(lái)佛祖的定風(fēng)丹是專門針對(duì)芭蕉扇的。菩薩斷言管教那廝扇你不動(dòng)，更說明應(yīng)驗(yàn)過。一顆尚未曾用的定風(fēng)丹要怎樣去應(yīng)驗(yàn)?zāi)?？最合理的解釋是，佛祖曾得到過芭蕉扇。

芭蕉扇這寶貝變化無(wú)窮，小如杏葉兒，念一口訣即長(zhǎng)一丈二尺長(zhǎng)短，那怕他八萬(wàn)里火焰，可一扇而消也。芭蕉扇真正的威力在于口訣。這也意味著，佛祖不僅得到過芭蕉扇，更已知曉口訣。

既得扇子，又知口訣這難度對(duì)佛教而言是非常大的。而且從牛魔王都不知道有定風(fēng)丹的存在來(lái)看，佛祖的得與知更是一次暗中行動(dòng)。那是誰(shuí)在執(zhí)行這次任務(wù)呢？

第五十九回，那羅剎女與行者相持到晚，見行者棒重，卻又解數(shù)周密，料斗他不過，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇陰風(fēng)，把行者扇得無(wú)影無(wú)形，莫想收留得住。那大圣飄飄蕩蕩，左沉不能落地，右墜不得存身。就如旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花。滾了一夜，直至天明，方才落在一座山上，雙手抱住一塊峰石。定性良久，仔細(xì)觀看，卻才認(rèn)得是小須彌山。大圣長(zhǎng)嘆一聲道：“好利害婦人！怎么就把老孫送到這里來(lái)了？我當(dāng)年曾記得在此處告求靈吉菩薩降黃風(fēng)怪救我?guī)煾?。那黃風(fēng)嶺至此直南上有三千余里，今在西路轉(zhuǎn)來(lái)，乃東南方隅，不知有幾萬(wàn)里。等我下去問靈吉菩薩一個(gè)消息，好回舊路。”

羅剎女一扇陰風(fēng)正好把孫悟空送到了靈吉菩薩的道場(chǎng)小須彌山。小須彌山又剛好留著專門克制芭蕉扇的定風(fēng)丹。巧嗎？挺巧的！只是這份巧合在后面有了新的定義。

第六十一回，熄滅火焰山的孫悟空把扇子還了羅剎，又道：“老孫若不與你，恐人說我言而無(wú)信。你將扇子回山，再休生事。看你得了人身，饒你去罷！”那羅剎接了扇子。念個(gè)咒語(yǔ)，捏做個(gè)杏葉兒，噙在口里，拜謝了眾圣，隱姓修行，后來(lái)也得了正果，經(jīng)藏中萬(wàn)古流名。

羅剎女后來(lái)成了佛教中人，并且在經(jīng)藏中萬(wàn)古流名。能留名經(jīng)藏，表示她有功于佛教。一個(gè)已經(jīng)隱姓修行的羅剎女又怎會(huì)和佛教扯上關(guān)系？結(jié)合她挺巧的一扇，加上佛祖已知的口訣，她就是那個(gè)暗中行動(dòng)人。說白了，佛祖的芭蕉扇和口訣均來(lái)自羅剎女。羅剎女實(shí)際上是佛教派出去的臥底。

現(xiàn)在來(lái)捋一捋，要對(duì)付下界的道，妖魔的王佛教要具備兩個(gè)條件。即必勝的把握和正當(dāng)?shù)睦碛伞Ｓ谑?，佛教指派羅剎女接近牛魔王。

羅剎女到來(lái)之時(shí)，正好是牛魔王最忙碌之際。他一邊要視察各路妖魔的動(dòng)向，一邊要掌管火焰山的熄滅。更要命的是，他還要撫養(yǎng)不能長(zhǎng)大的紅孩兒。這也讓羅剎女有機(jī)可乘，繼而坐上了牛夫人之位。自然，成了牛夫人的羅剎女要分擔(dān)牛魔王的忙碌，她撫養(yǎng)著紅孩兒的同時(shí)，也看管著火焰山。她也被火焰山的居民尊稱為鐵扇仙。

羅剎女到鐵扇仙的轉(zhuǎn)變，使得佛教研制出了一件專門克制芭蕉扇的法寶定風(fēng)丹。有了這粒定風(fēng)丹，接下去需要一個(gè)理由。牛魔王在紅孩兒成為善財(cái)童子后，他選擇了避開與佛教的正面沖突，去積雷山摩云洞做了兩年的上門女婿。然而，火焰山的土地卻把矛頭指向了他。孫悟空更是一直在逼迫他。他們不去找容易對(duì)付的羅剎女，直接去尋實(shí)力相當(dāng)?shù)呐Ｄ酰湟馐?mdash;—實(shí)力相當(dāng)必定難分難解，難分難解就會(huì)形成僵持。一僵持唐僧過不了火焰山，過不了火焰山不能完成取經(jīng)任務(wù)。任務(wù)無(wú)法完成則與政治產(chǎn)生對(duì)立。畢竟取經(jīng)是玉帝認(rèn)同的嘛！

這個(gè)理由怎么樣？只能說非常充分。一個(gè)充分的理由加一粒定制的定風(fēng)丹，徹底的結(jié)束了這個(gè)下界的道，妖魔的王。定風(fēng)丹的出現(xiàn)，等于是告訴牛魔王芭蕉扇已毫無(wú)作用。這也是牛魔王放棄芭蕉扇的原因。當(dāng)他拿扇子再也扇不動(dòng)孫悟空，他也知道牛魔王時(shí)代過去了！面對(duì)滿天神佛的夾擊，無(wú)奈的選擇莫傷我命，情愿歸順佛家也！

一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，往往值得深思！牛魔王時(shí)代的過，更多的是紅孩兒的來(lái)。如果牛魔王沒有這個(gè)長(zhǎng)不大的紅孩兒，羅剎女就很難進(jìn)入他的生活，更不用說拿到芭蕉扇了！