“唐代的書(shū)法藝術(shù)之所以能達(dá)到巔峰，為后世樹(shù)立難以超越的豐碑，是與整個(gè)社會(huì)及書(shū)法家充滿正氣有密切關(guān)系。來(lái)到大唐之地，讓我有如沐春風(fēng)之感?！敝幕瘜W(xué)者、北大歷史學(xué)博士蒙曼曾到西安，為陜西省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)的2000多名書(shū)法家及書(shū)法愛(ài)好者舉辦主題為“唐代書(shū)法藝術(shù)的來(lái)龍去脈”的大型講座。

唐代皇帝皆寫(xiě)得一手好字

蒙曼現(xiàn)為中央民族大學(xué)副教授，隋唐五代史和中國(guó)古代婦女史研究專家，曾在央視《百家講壇》講授《武則天》《太平公主》《長(zhǎng)恨歌》及隋文帝、隋煬帝等專題。近年來(lái)，蒙曼對(duì)歷代書(shū)法產(chǎn)生濃厚興趣，特別對(duì)唐代書(shū)法的起源、傳承、走向進(jìn)行系統(tǒng)梳理，提出了許多獨(dú)到見(jiàn)解。省青書(shū)協(xié)此次舉辦“陜西青年文化講堂”邀請(qǐng)蒙曼擔(dān)當(dāng)主講人，蒙曼欣然前往，并且不計(jì)報(bào)酬。

蒙曼認(rèn)為唐朝延續(xù)了魏晉以來(lái)的貴族遺風(fēng)，整個(gè)社會(huì)都崇尚文化藝術(shù)之美，唐朝的皇帝幾乎都是書(shū)法家。史料記載唐高祖李淵“特善書(shū)，工而且疾，真率不拘常體”。而唐太宗、唐高宗、武則天，以及唐中宗、睿宗、玄宗都寫(xiě)有一筆好字。唐太宗極為推崇王羲之，認(rèn)為“虞世南死后，無(wú)人可與論書(shū)”，并金帛購(gòu)求王羲之書(shū)跡，并將傳世之作《蘭亭序》為其殉葬?！疤拼实垡玫叫膬x的書(shū)法精品，也得自掏腰包，求而不得時(shí)還得想方設(shè)法。”蒙曼笑說(shuō)。

唐代書(shū)家在國(guó)外也有“粉絲”

曾擔(dān)任央視“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”“謎語(yǔ)大會(huì)”的嘉賓，近來(lái)又在“成語(yǔ)大會(huì)”上做精彩點(diǎn)評(píng)，長(zhǎng)期致力于傳統(tǒng)文化傳播的蒙曼深刻體會(huì)到，中國(guó)作為泱泱大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵要落實(shí)到文化的影響力上。“唐代是中國(guó)書(shū)法盛世，文化的影響力相當(dāng)大?！彼e例說(shuō)，唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢的書(shū)法深受高麗(今朝韓)人民喜愛(ài)，高麗王曾遣使者求之。而柳公權(quán)在海外也有眾多“粉絲”，作品售價(jià)相當(dāng)高，影響深遠(yuǎn)。

唐代是中國(guó)歷史上一個(gè)極有法度的時(shí)代，在書(shū)法藝術(shù)上既講求法度森嚴(yán)，又追求自由浪漫，既有歐陽(yáng)詢楷書(shū)“結(jié)體三十六法”的嚴(yán)謹(jǐn)，又有張旭、懷素草書(shū)的奔放飄逸，書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。蒙曼認(rèn)為對(duì)當(dāng)今書(shū)法家而言，唐代書(shū)法家提供了一個(gè)值得效仿的范本，即學(xué)習(xí)傳統(tǒng)與追求創(chuàng)新缺一不可。

心正方人正，人正才書(shū)正

講到唐代書(shū)法的風(fēng)骨，蒙曼認(rèn)為用四個(gè)字來(lái)形容，那就是“字如其人”。在中國(guó)歷史上，有的人書(shū)法好，人品卻差，如宋朝的蔡京之流。蒙曼分析說(shuō)，唐代的書(shū)法家皆堪稱“君子”，如初唐四大家之一的虞世南，有“出世之才”，人格也高潔，而顏真卿、柳公權(quán)也是品德高尚之人。唐代的書(shū)法之所以達(dá)到巔峰，皆因?yàn)椤叭苏?，因?yàn)椤靶恼辈拍堋叭苏?，“人正”方能“筆正”，這也就是煌煌大唐氣象形成的根基。

“人皆苦炎熱，我愛(ài)夏日長(zhǎng)。熏風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼?！泵陕赃@首唐詩(shī)總結(jié)道：在這個(gè)炎炎夏日，唐代的文化藝術(shù)讓我們神清氣爽。希望陜西的書(shū)法家能傳承大唐的“君子”之風(fēng)，做好人，寫(xiě)好書(shū)。