女權(quán)主義在民國(guó)初年獲得極大發(fā)展?；钴S在臺(tái)面上的很多女權(quán)主義者都是同盟會(huì)會(huì)員，革命成功后，她們也獲得政治與話語權(quán)力，但在傳統(tǒng)男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)生態(tài)中，女權(quán)主義仍較難獲得由衷認(rèn)可。

1913年5月13日，《申報(bào)》在題為《男女平等之教育》的雜評(píng)中，即表達(dá)出這種困境。該文將世界范圍內(nèi)的女學(xué)分為“賢母良妻”與“非賢母良妻”教育兩派，并稱歐洲各國(guó)于此兩派尚在激烈論戰(zhàn)，“今者北京之教育界已發(fā)起男女學(xué)界聯(lián)合會(huì)，主張男女平等教育矣。男女平等教育即非賢母良妻派之教育也，吾國(guó)女學(xué)之程度較日本何如乎？果能進(jìn)而至于非賢母良妻派之階級(jí)乎？然以較之不于女學(xué)著想，而僅嘩然爭(zhēng)女子參政權(quán)者，主張已切實(shí)矣，未始非可喜之事也。”

將女學(xué)分為“賢母良妻”與“非賢母良妻”教育兩種，這種界定方式，本身就帶有濃厚的傳統(tǒng)男權(quán)視角。文中明顯透露出對(duì)“嘩然爭(zhēng)女子參政權(quán)者”的不滿，其思想的底蘊(yùn)仍在男尊女卑，認(rèn)為女性事實(shí)上智識(shí)卑劣，具有參政的先天劣勢(shì)。

在湖南長(zhǎng)沙，辛亥革命之后女權(quán)日漸發(fā)達(dá)，尤其是女權(quán)主義先驅(qū)唐群英、丁步蘭等成立了女國(guó)民會(huì)、女子參政同盟會(huì)等組織，在她們的鼓吹下，一般青年婦女受潮流影響，轉(zhuǎn)而追求女性的自由平權(quán)。丁步蘭還創(chuàng)辦了《女權(quán)日?qǐng)?bào)》。后來因“二次革命”爆發(fā)，湖南鬧獨(dú)立，作為同盟會(huì)第一個(gè)女會(huì)員，唐群英附和國(guó)民黨主張，支持反政府行動(dòng)，因此受到通緝，波及女子參政同盟會(huì)?！渡陥?bào)》報(bào)道稱，又因經(jīng)濟(jì)困難，《女權(quán)日?qǐng)?bào)》也在湖南宣告停版。

官方層面對(duì)女子參政的打壓主要是在“二次革命”之后，“女子參政同盟會(huì)”就在1913年底被取締。據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)章報(bào)道，女子參政同盟會(huì)在各省有11處支會(huì)，均被各地民政長(zhǎng)解散。京師的女子參政同盟會(huì)本部奉令解散后，官府仍派人調(diào)查唐群英的“黨黨事跡”，以肅淸根本。教育部也致電各省行政署轉(zhuǎn)飭教育司，取締與女子參政會(huì)有關(guān)系的女學(xué)———男女平等教育也不免受到影響。媒體報(bào)道特別提到，江蘇南京———這里是革命黨的活躍地帶，省長(zhǎng)遵內(nèi)務(wù)部訓(xùn)令，查禁女子參政同盟會(huì)。

或許是因?yàn)橘Y訊尚不發(fā)達(dá)之故，北京一個(gè)叫陳權(quán)的女子還在該會(huì)被撤銷之后，仍以女子參政同盟會(huì)會(huì)員名義，呈報(bào)設(shè)立私塾。內(nèi)務(wù)部認(rèn)為，設(shè)立私塾沒有問題，但女子參政同盟會(huì)已被取締，其仍以會(huì)員名義申請(qǐng)，顯然意味著該會(huì)尚未被整肅干凈。京師警察廳于是介入該案，陳權(quán)父親陳疇聲接受調(diào)查時(shí)表示，女子參政同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)是沈佩貞，該會(huì)于1912年7月間成立，總部位于丞相胡同，各省都有支部。

陳疇聲的說法并不準(zhǔn)確。隨后沈佩貞在接受調(diào)查時(shí)稱，該會(huì)在1912年正月初三日由張漢英發(fā)起，三月八日正式開成立大會(huì)，四月改由來京的唐群英、王昌國(guó)主持。九月，該會(huì)在湖南館曾開會(huì)一次，但沈佩貞并未參與。

京師各區(qū)署隨后的報(bào)告顯示，女子參政同盟會(huì)在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)絕跡。為了防止外省仍有該會(huì)活動(dòng)，內(nèi)務(wù)部令各省對(duì)此嚴(yán)加注意。

女子參政同盟會(huì)被取締，與其說是袁世凱政府單純地鎮(zhèn)壓女權(quán)，毋寧說是對(duì)武裝叛亂的不容忍。更值得考察的是當(dāng)時(shí)主流媒體對(duì)女權(quán)的一般認(rèn)識(shí)，就我視野所及，教育平權(quán)獲得的認(rèn)可度最高，婚姻平權(quán)和參政權(quán)則頗受非議，女權(quán)主義者因爭(zhēng)取婚姻和參政自由受阻過程中所展現(xiàn)的不被傳統(tǒng)認(rèn)可的性格特質(zhì)，又進(jìn)一步加劇了男性主導(dǎo)的社會(huì)反感。

在袁世凱尚未執(zhí)政之前，唐群英等人爭(zhēng)取女子選舉與被選舉權(quán)的努力即告失敗，她為此還掌摑宋教仁，彰顯出異常彪悍的風(fēng)格。但唐群英并未因此否定南京臨時(shí)政府的合法性。袁世凱當(dāng)政后，也并未放開女性參政權(quán)，唐群英則宣稱“袁大總統(tǒng)不贊成女子參政權(quán)，亦不必承認(rèn)袁者為大總統(tǒng)”，并掀起請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，但袁世凱政權(quán)并未因此追究其責(zé)任———坦白說，這一階段社會(huì)的言論與結(jié)社自由程度，遠(yuǎn)較國(guó)民政府訓(xùn)政時(shí)期為佳。雙方矛盾的不可調(diào)解是在“二次革命”之后，袁世凱政府認(rèn)為唐群英參與了叛亂活動(dòng)，女權(quán)事業(yè)也因女權(quán)主義者過度介入政治而受到株連。

女權(quán)在中國(guó)的興起，首先的確借助了革命的力道。民國(guó)肇興，男女平權(quán)思潮也隨之泛起，但在最初的幾年，其總無可避免面臨諸種障礙，女權(quán)主義者一邊享受著振臂一呼云集景從的簇?fù)砜旄校贿厖s又不得不面對(duì)政策層面的掣肘與阻礙。但她們到底是站在趨勢(shì)與潮流的風(fēng)口，所以女權(quán)最終會(huì)應(yīng)和世界的節(jié)拍，民初一些看似激進(jìn)的主張———譬如女子參政，現(xiàn)在也成為了主流價(jià)值。