我國(guó)的百姓在歷史上一向重視傳宗接代，很多人辛苦了一輩子，掙了一些錢(qián)，如果到死去前沒(méi)有一個(gè)傳宗接代的人，不知當(dāng)初要留著這些錢(qián)有何用。對(duì)于世襲的王朝，為了自己的家族能夠一代一代傳承下去，傳宗接代就更顯得尤為重要。帝王們過(guò)早地對(duì)其子女進(jìn)行性啟蒙教育，這種做法最早也起源于皇室。

在身在朝廷中的皇太子或小皇帝在進(jìn)入青春期以前就要接受性啟蒙教育，這是堂而皇之，天經(jīng)地義的事情。負(fù)責(zé)“小皇帝”接受性啟蒙教育的是朝廷中的宦官，宦官傳授的方法可以有很多，不僅僅光使用語(yǔ)言，譬如在宮中供奉的歡喜佛?！皟煞鸶鳝嬬髧?yán)妝，互相抱持， 兩根湊合，有根可動(dòng)，凡見(jiàn)數(shù)處?！钡弁醮蠡闀r(shí)，宦官就要引導(dǎo)皇帝必先拜歡喜佛， “禮拜畢， 令撫揣隱處，默會(huì)交接之法，然后行合巹?！狈鹣裰心信缓系臉幼幼尰实垡豢淳投?。

在明朝，性藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)高峰，朝廷后宮中甚至設(shè)有供奉歡喜佛的密室，密室中的歡喜佛是男女合一的佛像，表像時(shí)呈互相摟抱狀。佛身上設(shè)有機(jī)關(guān)，按動(dòng)機(jī)關(guān)，佛就開(kāi)始做愛(ài)，變化出各種動(dòng)作。初入佛殿，還要舉行一個(gè)“儀式”，要給歡喜佛燒香、叩拜。在這之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隱私處，習(xí)練動(dòng)作。

在后宮中還會(huì)飼養(yǎng)著一些小動(dòng)物，用小動(dòng)物們本能的肢體活動(dòng)，暗示小皇帝兩性關(guān)系的概念。在明代《禁御秘聞》中記載：“國(guó)初設(shè)貓之意，專(zhuān)為子孫長(zhǎng)深宮，恐不知人道，誤生育繼嗣之事，使見(jiàn)貓之牝牡相逐，感發(fā)其生機(jī)。又有鴿子房，亦此意也?！?/p>春宮圖亂彈琴(清代）

當(dāng)然，后宮中還會(huì)藏有大量的春宮畫(huà)，并為此開(kāi)辟專(zhuān)殿，內(nèi)有展示兩性交合的壁畫(huà)和塑像，宦官負(fù)責(zé)開(kāi)啟殿門(mén)。據(jù)說(shuō)，春畫(huà)的起源就在王室。所謂春畫(huà)，就是描繪男女各種性交姿態(tài)、反映性生活場(chǎng)景的圖畫(huà)。這也是我國(guó)古人主要進(jìn)行“性啟蒙”的方式之一，并為歷代皇家所采用。

歷代皇家都重視春畫(huà)，視之為必不可缺的特殊的性教育工具。史料記載，在漢朝時(shí)春宮圖就已經(jīng)出現(xiàn)，漢孝景帝時(shí)廣川王去的兒子海陽(yáng)像他父親一樣淫亂成性，叫人在四壁畫(huà)滿性交圖畫(huà)，在此狂歡作樂(lè);漢成帝也曾叫人把它畫(huà)在屏風(fēng)上。唐代大畫(huà)家周昉經(jīng)過(guò)《春宵秘戲圖》，宋代也出現(xiàn)過(guò)這種“秘戲圖”，元代畫(huà)家趙孟頫還因畫(huà)這種畫(huà)而知名，可是春宮畫(huà)的廣泛流行卻在明代，它也是在嚴(yán)酷的性禁錮與性壓迫的條件下發(fā)生逆變的一種產(chǎn)物。唐寅一生畫(huà)了大量春宮圖，他在當(dāng)時(shí)甚至以畫(huà)春宮畫(huà)而出名。我國(guó)歷史上玩弄春畫(huà)比較出名的皇帝還有不少，比如南朝齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治和王皇后、大周皇后武則天。

當(dāng)然，這些僅僅是不夠的，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。我國(guó)歷代皇室中男性結(jié)婚的年齡一般不會(huì)超過(guò)18歲，常見(jiàn)的大多會(huì)在13歲到17歲之間，然而很多皇子們?cè)缭诮Y(jié)婚之前就已經(jīng)“御”過(guò)女人了，有的甚至還有了“成果”。比如：北魏文成帝17歲大婚，在這之前他14歲的時(shí)候就已經(jīng)成為了父親。

西晉惠帝是一個(gè)癡呆的皇帝，他13歲結(jié)婚，在此之前，他作為太子，由他的父親派后宮頗有姿色的才人謝玖到東宮，專(zhuān)門(mén)引導(dǎo)他研習(xí)男女之事，謝玖離開(kāi)東宮的時(shí)候，就已經(jīng)懷有了他們研習(xí)的“成果”。明朝的明熹宗(即天啟皇帝)最初就與奶媽客氏有過(guò)性關(guān)系，甚至到至熹宗23歲死之前，兩人的關(guān)系始終曖昧。

在我國(guó)歷朝的皇室中，清朝滿族比之前的王朝在“性啟蒙”方面似乎更近一步。清朝在制度上就規(guī)定：皇帝大婚之前，先選年齡稍長(zhǎng)的宮女八名，專(zhuān)供皇帝“進(jìn)御”。這八名宮女還各有名分，分別被冠以“司帳”、“司寢”、“司儀”、“司門(mén)”四個(gè)宮中女官的職稱(chēng)。據(jù)說(shuō)這種制度的用意旨在使皇帝在夫妻生活上先期取得一些經(jīng)驗(yàn)，從而使以后與皇后的枕席之歡能夠從容不迫。