1913年3月，宋教仁遇刺身亡。因袁世凱有幕后主使的嫌疑，于是孫中山發(fā)動(dòng)“二次革命”。討袁軍事行動(dòng)很快失敗，孫中山、黃興等國(guó)民黨大佬出奔日本。作為職業(yè)革命家，孫中山有一種“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的精神，逃亡至日本不足一個(gè)月，即開(kāi)始組黨工作，成立中華革命黨，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)“第三次革命”，繼續(xù)致力于滅掉袁世凱的“專制統(tǒng)治”。通常認(rèn)為，孫中山一輩子鬧革命，不就是為了反對(duì)獨(dú)裁政府、提倡民主共和么？但是，在創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)中華革命黨過(guò)程中，孫中山表現(xiàn)出強(qiáng)硬的個(gè)人獨(dú)裁風(fēng)格。

1913年9月27日，第一批成員宣誓入黨。我們來(lái)看看孫中山親自擬定的入黨誓詞：

立誓人ｘｘｘ，為救中國(guó)危亡，拯生民痛苦，愿犧牲一己之生命、自由、權(quán)利，附從孫先生，再舉革命，務(wù)達(dá)民權(quán)、民生兩主義，并創(chuàng)制五權(quán)憲法，使政治修明，民生樂(lè)利。措國(guó)基于鞏固，維世界之和平，特誠(chéng)謹(jǐn)矢誓如左：一、實(shí)行宗旨；二、服從命令；三、盡忠職務(wù)；四、嚴(yán)守秘密：五、誓共生死。從茲永守此約，至死不渝。如有二心，甘受極刑。

中華民國(guó)ｘ?。h立誓約人（捺指模）

中華民國(guó)ｘ年ｘ月ｘ日

這短短一段話，有三處值得關(guān)注：“愿犧牲一己之生命、自由、權(quán)利，附從孫先生”，“如有二心，甘受極刑”，捺指模。就此而言，與其說(shuō)這是一個(gè)政黨，倒不如說(shuō)這是一個(gè)孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的黑社會(huì)?？催^(guò)《古惑仔》系列電影的朋友，對(duì)此情景不會(huì)陌生。

如果從一段誓詞看孫中山的獨(dú)裁面目還比較模糊，那么這里有其本人向“革命同志”的解說(shuō)：第一、革命必須有唯一(崇高偉大)之領(lǐng)袖，然后才能提挈得起，如身使臂，臂使指，成為強(qiáng)有力之團(tuán)體人格；第二、革命黨不能群龍無(wú)首，或互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，必須在唯一領(lǐng)袖之下絕對(duì)服從；第三、孫先生代表是我，我是推翻專制，建立共和，首倡而實(shí)行者。如離開(kāi)我而講共和，講民主，則是南轅而北其轍。忠心革命同志不應(yīng)作‘服從個(gè)人’看法，一有此想，便是錯(cuò)誤。我為貫徹革命目的，必須要求同志服從我(老實(shí)說(shuō)，你們的見(jiàn)識(shí)有限，所以應(yīng)該盲從我)；第四、再舉革命，非我不行。同志要再舉革命，非服從我不行，這絕無(wú)退讓之余地。

中華革命黨發(fā)行的“革命債券”，革命成功后三年內(nèi)可換取本息。孫中山把自己打造成了革命的化身、真理的化身，像上帝一樣要求眾人盲從。那么，孫中山為什么會(huì)在建黨的路上走向個(gè)人獨(dú)裁呢？滑稽的是，中華革命黨的革命目標(biāo)就是打破袁世凱的個(gè)人獨(dú)裁。孫中山走到這個(gè)地步，并非沒(méi)有來(lái)由。他認(rèn)為，二次革命失敗，就是因?yàn)閲?guó)民黨全黨紀(jì)律渙散、組織龐雜，以致形成“不服從，無(wú)統(tǒng)一”等弊端。為了加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一、純潔黨的組織，于是有了“附從孫先生”之語(yǔ)與黨員加按指模之舉。他說(shuō)：“立誓約，訂新章，一切皆有鑒于前車，而統(tǒng)一事權(quán)、服從命令為主要。”

對(duì)于這個(gè)誓約、儀式以及孫的闡釋，許多老國(guó)民黨員難以接受。比如孫中山的老戰(zhàn)友黃興，指責(zé)孫“以人為治，慕袁氏之所為”，并于1914年6月30日離開(kāi)日本，避往美國(guó)，團(tuán)結(jié)一批原國(guó)民黨中的穩(wěn)健派成立了“歐事研究會(huì)”。中華革命黨成立后，在國(guó)內(nèi)發(fā)動(dòng)數(shù)十次武裝暴動(dòng)，進(jìn)行數(shù)次暗殺活動(dòng)，總體來(lái)說(shuō)在反袁斗爭(zhēng)中作用不大，反而因其采取軍事冒險(xiǎn)主義和個(gè)人絕對(duì)服從主義而備受指責(zé)。它最終在1916年7月解散。