1913年2月22日凌晨，隆裕太后病逝于長(zhǎng)春宮，她是末代皇帝溥儀名義上的母親。時(shí)任民國(guó)總統(tǒng)的袁世凱隨即下令全國(guó)下半旗致哀三日，文武官員穿孝二十七日。祭奠當(dāng)天，袁世凱親自臂戴黑紗，舉哀致祭。當(dāng)時(shí)的軍政要員紛紛致電名義尚存的清室，對(duì)隆裕的病逝表示哀悼。副總統(tǒng)黎元洪更是在唁電中稱贊隆?！暗轮凉Ω?，女中堯舜”。

隨后，在參議院議長(zhǎng)吳景濂的倡議下，民國(guó)政府在太和殿召開(kāi)了國(guó)民哀悼大會(huì)。靈堂上方懸掛著“女中堯舜”的白色橫幅，靈堂正中擺放隆裕像，所有外露的梁柱均用白布包裹。殿堂內(nèi)擺滿了挽聯(lián)、花圈。穿著清式喪服和現(xiàn)代軍服的儀仗隊(duì)在靈堂前左右站立。在過(guò)去史家的描述中，隆裕往往是作為“昏庸而愚蠢的妒婦”而被提起的?！肚迨犯濉ず箦鷤鳌?，對(duì)于隆裕太后只有短短167字的記載，簡(jiǎn)單敘述其身份：慈禧的侄女，光緒的皇后，溥儀的皇額娘，下了宣統(tǒng)退位詔書(shū)。真實(shí)的隆裕，面目模糊，但，一個(gè)“昏庸而愚蠢的妒婦”，在清王朝喪失政權(quán)之后，為何還能獲此哀榮？

1912年2月12日，大清王朝正是以隆?；屎箢C布的一紙退位詔書(shū)宣告退出歷史舞臺(tái)的。一紙?jiān)t書(shū)，委婉而生動(dòng)地道出大清朝的“有疾而終”：朕欽奉隆裕太后懿旨……今全國(guó)人民心理多傾向共和，南中各省既倡議于前;北方諸將亦主張于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。用是外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體……

頒布退位詔書(shū)，讓隆?；屎蟪蔀榇髸r(shí)代中的點(diǎn)睛之筆，也讓她獲得了死后哀榮。如果說(shuō)1911年的焦點(diǎn)人物是孫中山和袁世凱，那么，一紙?jiān)t書(shū)，讓隆裕太后成為了1912年最受關(guān)注的人物。那一場(chǎng)極為隆重的葬禮，與其說(shuō)是隆裕的哀榮，倒不如說(shuō)是袁世凱的需要，袁世凱需要向世人和還具備實(shí)力的前清舊臣展示，他的地位來(lái)自大清的賜予，對(duì)于大清，他不忘舊情。隆裕“被需要”了。終其一生，隆裕都是一個(gè)被安排的符號(hào)式的人物。除了退詔這一歷史事件，包圍著隆裕的，多是一些野史的傳說(shuō)?！岸蕥D”源于她與珍妃的后宮爭(zhēng)斗傳聞，“昏庸而愚蠢”則是因?yàn)?，大清在她手上亡了?/p>

而那一場(chǎng)隆重的葬禮背后，更多的是辛酸。隆裕死時(shí)，身邊只有溥儀、總統(tǒng)袁世凱、內(nèi)務(wù)府大臣世續(xù)和兩三個(gè)宮女。隆裕死前對(duì)世續(xù)說(shuō)：“孤兒寡母，千古傷心，睹宮宇之荒涼，不知魂歸何所。”又對(duì)溥儀說(shuō)：“汝生帝王家，一事未喻，而國(guó)亡。而母死，茫然不知。吾別汝之期至矣，溝瀆道途，聽(tīng)汝自為而已?！睂?duì)于袁世凱，隆裕無(wú)話可說(shuō)。