努爾哈赤的父親可沒有留給努爾哈赤什么財(cái)富，可是他卻用自己的勇氣與智慧建立了大功業(yè)，由此看來(lái)父母提供給孩子的物質(zhì)條件比起孩子自己所擁有的力量與才能似乎有些微不足道，孩子自己的智慧與能力對(duì)他來(lái)說(shuō)才是真正的財(cái)富，而孩子的成長(zhǎng)最需要的恰恰是父母的言傳身教。《寫給兒童的中國(guó)歷史》即可以為孩子提供知識(shí)，為孩子的成長(zhǎng)提供正確的導(dǎo)向，也能夠成為家長(zhǎng)與孩子一同學(xué)習(xí)的親子書。

翻開地圖，你可以在中國(guó)的東北方，看見一片遼闊的土地，上面有大平原、大森林，以及美麗的湖泊。不過(guò)那兒并沒有住著童話世界里的仙子或小精靈，那兒曾經(jīng)住的是稱作女真人的強(qiáng)悍民族。如果你沒忘記，他們正是從前建立金朝帝國(guó)的女真人，當(dāng)年宋朝的徽宗、欽宗皇帝，還被他們捉到那兒囚禁過(guò)呢！

當(dāng)時(shí)的女真族人，由于有一塊封地稱作滿洲，所以也稱作滿洲人。

明朝神宗的時(shí)候，女真人出了一位杰出的領(lǐng)袖，他姓愛新覺羅，名叫努爾哈赤。

這姓名既怪又長(zhǎng)，不過(guò)你可以把它記住，因?yàn)楹髞?lái)，愛新覺羅家的人，成了中國(guó)歷史上很重要的一員呢！

努爾哈赤從小騎馬射箭，有一身的本領(lǐng)，十歲時(shí)母親去世，繼母待他不好，他便離開家，到森林去打獵、挖人參、采松子、撿蘑菇，再將這些山貨賣到市集去。在市集里，他認(rèn)識(shí)了許多漢人，還喜歡上了看漢人的書，據(jù)說(shuō)他最愛看的，就是《三國(guó)演義》呢！

努爾哈赤的祖父和父親，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被明軍給誤殺了，但努爾哈赤認(rèn)為，這根本是一個(gè)叫尼堪外蘭的酋長(zhǎng)和明軍設(shè)計(jì)好的陰謀。他本來(lái)要求，只要將尼堪外蘭交給他處治，他也就甘心了。可是明軍只肯把他祖父和父親的尸體交還給他，因此努爾哈赤憤恨地回家了。

他把父親遺留下來(lái)的十三副鎧甲翻了出來(lái)，準(zhǔn)備向明朝帝國(guó)復(fù)仇。

在當(dāng)時(shí)，不論是誰(shuí)，如果知道這件事，一定會(huì)覺得是異想天開。但是努爾哈赤卻認(rèn)為，他一定可以辦得到。

憑著十三副鎧甲，他積極招兵買馬，進(jìn)行嚴(yán)酷的訓(xùn)練，三年后，努爾哈赤就征服了尼堪外蘭的部落，并且逐步將所有的女真部落全都征服了。然后他又把女真人分成八個(gè)旗，每旗都是一個(gè)軍隊(duì)的組織，平日打獵、種田和練武，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就集結(jié)成隊(duì)伍。

當(dāng)努爾哈赤認(rèn)為女真族已經(jīng)夠強(qiáng)大時(shí)，他便宣布成為一個(gè)國(guó)家，國(guó)號(hào)叫大金，不過(guò)為了和從前的金朝帝國(guó)有所區(qū)別，歷史上稱它為后金。

公元一六一八年，他正式向明朝宣戰(zhàn)，展開復(fù)仇的大計(jì)。

通常一個(gè)國(guó)家要向別國(guó)宣戰(zhàn)，多半要大聲說(shuō)出理由，仿佛不這樣做就不夠理直氣壯。所以努爾哈赤就大聲宣告說(shuō)，他一共有“七大恨”，七大恨里的第一大恨，便是殺祖殺父之仇，但其余的六大恨，似乎只不過(guò)是些雞毛蒜皮的小事。

懷著七大恨，努爾哈赤和他的隊(duì)伍，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝。他們是游牧民族，馬騎得又快又穩(wěn)，箭射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，而且還特別喜歡動(dòng)腦筋。在敵軍眼中，他們簡(jiǎn)直是詭計(jì)多端，每回作戰(zhàn)，都能用最少的犧牲，換得最大的勝利。

據(jù)說(shuō)，這都是由于他們熟讀《三國(guó)演義》的緣故呢！

八旗制度：努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的過(guò)程中，創(chuàng)立了八旗制度。原來(lái)女真族依據(jù)出兵和狩獵時(shí)的需要，按家族村寨組織隊(duì)伍。而八旗制度即由這種編制演變而來(lái)。公元一六○一年和一六一五年，努爾哈赤先后將女真壯丁分編為八個(gè)固山，每個(gè)固山有七千五百人，由固山額真統(tǒng)領(lǐng)。八個(gè)固山以黃、紅、藍(lán)、白、鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白八種顏色的旗幟為標(biāo)志，稱為八旗。旗民平時(shí)為民，從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)為兵，出征打仗。八旗制度是兵民一體、軍政合一的社會(huì)組織形式。