凡看過(guò)金庸的武俠小說(shuō)(或改編的影視片)，都知道有個(gè)與清朝對(duì)立的組織——天地會(huì)。那位風(fēng)流倜儻、武功卓著的幫主陳近南，是很多人心目中的大英雄。但各位不要以為“天地會(huì)”只是金大俠的小說(shuō)杜撰出來(lái)，它是真正存在的一個(gè)團(tuán)體;它的教義宗旨也真如小說(shuō)中所寫(xiě)的：反清復(fù)明！

但如果說(shuō)：推翻了清政府，結(jié)束了中國(guó)封建統(tǒng)治，后被尊稱(chēng)為“民主革命的先驅(qū)者”、“國(guó)父”孫中山，也是天地會(huì)成員。有些人可能會(huì)不相信。

但那是千真萬(wàn)確的事！孫中山加入的天地會(huì)海外的分支——洪門(mén)，所屬的堂口叫“致公堂”(也就是中國(guó)致公黨的前身)。而且孫中山在堂口里的職位相當(dāng)高，并封為“洪棍”，又稱(chēng)“元帥”，是執(zhí)掌堂口的刑罰大權(quán)的人。孫中山也被洪門(mén)致公堂口的人尊稱(chēng)“大哥”！

那么，孫中山為什么會(huì)加入幫會(huì)的？原來(lái)孫中山在國(guó)內(nèi)的革命運(yùn)動(dòng)屢屢受創(chuàng)，開(kāi)始他寄望于李鴻章，后來(lái)又想與康有為一派共同組織起義，都未成。當(dāng)時(shí)的情況是孫中山無(wú)錢(qián)、無(wú)勢(shì)、無(wú)力。為了籌集活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，向海外華人務(wù)捐是唯一出路。但在1896年(甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗《中日馬關(guān)條約》簽訂翌年)孫中山第一次赴美時(shí)，因當(dāng)?shù)乇；庶h勢(shì)力大，孫中山尚未全面了解洪門(mén)在華僑中的地位，故未能得到海外華僑的支持，因此收效甚微。

他回憶當(dāng)時(shí)從舊金山到紐約，橫穿北美大陸：“所到之處向當(dāng)?shù)厝A僑宣傳革命道理，陳述清廷腐敗，祖國(guó)處于面臨被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)，如不迅速推翻‘量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心’的腐朽清王朝，無(wú)以拯救祖國(guó)。然而，每處歡迎革命者，不過(guò)數(shù)人數(shù)十人而已”。

1903年，當(dāng)孫中山再次(取道日本)赴檀香山時(shí)，他已經(jīng)對(duì)具有悠久歷史、并在東南亞和美洲一些國(guó)家華僑中有著較大影響的海外洪門(mén)組織有了較深的了解，其中知悉當(dāng)時(shí)的美洲華僑十之八、九皆屬洪門(mén)天地會(huì)各堂口之人，那里的洪門(mén)力量十分雄厚。為把這股力量納入革命的軌道，使海外廣大華僑能直接或間接地起來(lái)參加和支持當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的革命運(yùn)動(dòng)，他認(rèn)識(shí)到自己非親自參加洪門(mén)組織不可。因此，他遂于同年所聽(tīng)從了其舅父楊文納的建議，請(qǐng)當(dāng)時(shí)的洪門(mén)老前輩“叔公”鐘水養(yǎng)(又有史學(xué)家考證為：鐘兆養(yǎng))介紹，于1904年1月11日，毅然加入了該地(檀香山致公堂)天地會(huì)組織，并在當(dāng)?shù)亍皣?guó)安會(huì)館”特別舉行的入闈儀式上，當(dāng)場(chǎng)被封為‘洪棍’(相當(dāng)于今天的元帥一職)”。據(jù)考，這個(gè)入堂檔案至今仍保存完好，其記錄為：“天運(yùn)甲寅癸卯年念五念四日，在會(huì)館大放洪門(mén)招賢納士，香邑孫逸仙領(lǐng)票鐘國(guó)柱保?！睆拇?，他便被洪門(mén)中人尊為“孫大哥”。

據(jù)說(shuō)，入會(huì)前，?；逝稍鴺O力阻撓，幸得鐘水養(yǎng)力排眾議，表示歡迎，鐘說(shuō)：“洪門(mén)宗旨，在于反清復(fù)明。孫先生雖未入洪門(mén)，已實(shí)行洪門(mén)宗旨多年。此等人應(yīng)竭力接納之不暇，何可拒之門(mén)外，致貽違反宗旨之譏諷？”

孫中山入會(huì)后，積極幫助洪門(mén)整理門(mén)戶。當(dāng)時(shí)美洲的洪門(mén)組織達(dá)26個(gè)之多，雖然有統(tǒng)一的設(shè)在舊金山的總部，但那時(shí)的狀況卻是山堂分立，名稱(chēng)不一，聯(lián)絡(luò)松散，組織與組織之間行動(dòng)上常有分歧，再加上以康有為為首的保皇會(huì)從中挑唆和誤導(dǎo)輿論，幾乎使一向具有愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的洪門(mén)組織，忘記了自己“反清復(fù)明”的本來(lái)宗旨。有鑒于此，此時(shí)以赴美聯(lián)絡(luò)會(huì)員為已任的孫中山，一邊廣泛地向洪門(mén)人士解說(shuō)洪門(mén)成立的淵源和奮斗史，一邊竭力向他們宣傳國(guó)內(nèi)革命的形勢(shì)和前途，使得美洲致公堂的領(lǐng)導(dǎo)人(包括司徒美堂)和那里的大多數(shù)成員更加明白了自己的歷史使命。

孫中山以洪門(mén)“大哥”的身份，積極向當(dāng)?shù)氐暮殚T(mén)前輩建議進(jìn)行堂務(wù)改組，爭(zhēng)取各地分堂成員注冊(cè)，并受美洲致公總堂委托，親自起草重訂了《美洲致公總堂八十條公章》。其章程規(guī)定曰：一首先美洲洪門(mén)組織統(tǒng)一名稱(chēng)為致公堂;二明確規(guī)定‘本堂以驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)為奮斗宗旨’”。這個(gè)章程今天看來(lái)，它不僅比1905年(光緒三十一年)8月，孫中山在日本東京同盟會(huì)成立大會(huì)上提出的同一綱領(lǐng)要早一年零四個(gè)月，而且它的提出也有力地影響了海外洪門(mén)后來(lái)走上民主革命的道路，并成為海外洪門(mén)組織最終實(shí)現(xiàn)“改堂為黨”走向政黨的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1911年5月孫中山先生第三次親自赴美。此次美洲之行，孫中山一方面作出了令當(dāng)?shù)赝藭?huì)分會(huì)會(huì)員一律加入致公堂，與致公堂合并的決定;另一方面又多次與美洲致公堂首領(lǐng)黃三德磋商具體聯(lián)合事宜，并成立洪門(mén)籌餉局，為國(guó)內(nèi)武裝起義籌備軍餉。

從此，在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，海外各地致公堂洪門(mén)天地會(huì)的成員，紛紛直接或間接地參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的反清武裝起義，其中，在著名的黃花崗之役沖鋒陷陣、獻(xiàn)身捐軀的72名烈士中，就有29位是海外華僑和洪門(mén)人士。

在經(jīng)濟(jì)上，海外洪門(mén)組織還慷慨捐資輸財(cái)，籌集巨額經(jīng)費(fèi)支援國(guó)內(nèi)革命，僅1910年至1911年間，美洲致公總堂就為國(guó)內(nèi)起義籌款抵押大廈5座，捐款數(shù)十萬(wàn)美元助餉革命;加拿大洪門(mén)致公堂甚至把該堂的公產(chǎn)作為抵押，得到的錢(qián)全部捐獻(xiàn)給國(guó)內(nèi)的革命斗爭(zhēng)。正因?yàn)楹Ｍ夂殚T(mén)在辛亥革命中做出了巨大貢獻(xiàn)，所以孫中山先生曾經(jīng)說(shuō)：“華僑是革命之母?！保Ｍ夂殚T(mén)組織從原來(lái)以“生存自衛(wèi)、俠義除奸、經(jīng)濟(jì)互助”為宗旨，到自覺(jué)接受孫中山先生提出的民主革命政治綱領(lǐng)，積極投身國(guó)內(nèi)的反帝反封建民主革命洪流，不僅通過(guò)辛亥革命擴(kuò)大了自身社會(huì)影響，增強(qiáng)了組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，而且，經(jīng)過(guò)辛亥革命的洗禮，使洪門(mén)組織在政治上更加成熟，并為后來(lái)中國(guó)致公黨的成立，完成了組織上和干部上的準(zhǔn)備。

由此可見(jiàn)，孫中山是最后完成天地會(huì)的幫旨的人。他所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，當(dāng)時(shí)的天地會(huì)洪門(mén)是起著極大的作用。