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鑒真東渡的意義 鑒真大師東渡日本所帶來(lái)的影響

2016-05-28 14:21:52  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):鑒真東渡日本影響:鑒真和尚中國(guó)唐朝僧人,律宗南山宗傳人,日本佛教律宗開山祖師,著名醫(yī)學(xué)家。在傳播佛教與盛唐文化上,有很大的歷史功績(jī)

鑒真東渡日本影響:鑒真和尚中國(guó)唐朝僧人,律宗南山宗傳人,日本佛教律宗開山祖師,著名醫(yī)學(xué)家。在傳播佛教與盛唐文化上,有很大的歷史功績(jī)。鑒真大師六次東渡日本所帶來(lái)的影響有那些?

佛教方面鑒真東渡的主要目的是弘揚(yáng)佛法,傳律授戒。鑒真僧眾在日十余年的活動(dòng)達(dá)到了這個(gè)目的。由于天皇的重視,鑒真被授于“大僧都”的職務(wù),成為“傳戒律之始祖”?!皬拇艘詠?lái),日本律儀,漸漸嚴(yán)整,師師相傳,遍于寰宇?!辫b真所建唐招提寺成為日本的大總寺。日本的佛經(jīng)多由百濟(jì)僧侶口傳而來(lái),錯(cuò)漏較多。鑒真在雙目失明的情況下,以他驚人的記憶力,糾正日本佛經(jīng)中的錯(cuò)漏。由于鑒真對(duì)天臺(tái)宗也有相當(dāng)研究,所以鑒真對(duì)天臺(tái)宗在日本的傳播也起了很大作用。鑒真使得日本佛教走上正軌,便利了政府對(duì)佛教的控制,杜絕了由于疏于管理而造成的種種弊端,促使佛教被確定成為日本的國(guó)家宗教。鑒真和其弟子所開創(chuàng)的日本律宗也成為南都六宗之一,流傳今日,尚有余輝。鑒真到達(dá)時(shí),受到日本朝野熱烈歡迎。此后,他定居日本奈良。鑒真除講授佛經(jīng),還詳細(xì)介紹中國(guó)的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書法、繪畫等技術(shù)知識(shí),對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出了杰出貢獻(xiàn)。

醫(yī)學(xué)方面

鑒真熟識(shí)醫(yī)方明,當(dāng)年光明皇太后病危之時(shí),唯有鑒真所進(jìn)藥方有效驗(yàn)。據(jù)日本《本草醫(yī)談》記載,鑒真只需用鼻子聞,就可以辨別藥草種類和真假,他又大力傳播張仲景的《傷寒雜病論》的知識(shí),留有《鑒上人秘方》一卷,因此,被譽(yù)為“日本漢方醫(yī)藥之祖”。按照日本漢方野崎藥局主席野崎康弘的說(shuō)法,以下36種藥草都是鑒真帶往日本推動(dòng)使用的:

麻黃、細(xì)辛、芍藥、附子、遠(yuǎn)志、黃芪、甘草、苦參、當(dāng)歸、柴胡、川芎、玄參、地黃、紫蘇、丹參、黃芩、桔梗、旋覆花、蒼術(shù)、知母、半夏、蕪花、梔子、五味子、黃柏、杏仁、厚樸、和厚樸、肉桂、杜仲、唐木瓜、大棗、蜀椒、花椒、吳茱萸。

十七、十八世紀(jì)時(shí),日本藥店的藥袋上,還印著鑒真的圖像,可見影響之深。

書法方面鑒真及其弟子在書法方面也有很深的造詣,他在第六次東渡之時(shí),攜帶了王羲之的行書真跡一幅(喪亂帖)、王獻(xiàn)之的行書真跡三幅,以及其他各種書法50卷。這對(duì)日本書道的形成起到了極大的促進(jìn)作用。鑒真本人也是書法名家,其“請(qǐng)經(jīng)書貼”被譽(yù)為日本國(guó)寶。

建筑方面

鑒真的東渡弟子及隨行人員中,有不少是精通建筑技術(shù)的。在鑒真的設(shè)計(jì)及領(lǐng)導(dǎo)下,建造了著名的唐招提寺。寺內(nèi)的大堂建筑,坐北朝南,闊七間,進(jìn)深四間,三層斗拱式形制,是座單檐歇山頂式的佛堂。日本《特別保護(hù)建筑物及國(guó)寶帳解說(shuō)》中評(píng)論說(shuō):“金堂乃為今日遺存天平時(shí)代最大最美建筑物”。由于鑒真僧眾采用了唐代最先進(jìn)的建筑方法,因而這座建筑異常牢固精美,經(jīng)過(guò)一千二百余年的風(fēng)雨,特別是經(jīng)歷1597年日本地震的考驗(yàn),在周圍其他建筑盡被毀壞的情況下,獨(dú)金堂完好無(wú)損,至今屹立在唐招提寺內(nèi)。金堂成為研究了解中國(guó)古代建筑藝術(shù)的最有價(jià)值的珍貴實(shí)物之一。

雕塑方面

鑒真及其弟子在雕塑藝術(shù)上也留下了寶貴的遺產(chǎn)。鑒真隨船帶有佛像,在日本又用“干漆法”(又稱夾纻法)塑造了許多佛像,著名的是唐招提寺金堂內(nèi)的盧舍那大佛坐像、藥師如來(lái)立像、千手觀音菩薩像等。這種夾纻法我國(guó)早在東晉時(shí)已經(jīng)出現(xiàn),到唐朝技術(shù)已達(dá)到很高水平。武則天時(shí)用夾纻法塑造的大佛高達(dá)九百尺。鑒真及弟子將這種雕塑藝術(shù)在日本推廣并發(fā)揚(yáng)光大。鑒真晚年,弟子忍基等用于漆夾纻法制作了一尊高八十點(diǎn)零四厘米的坐像,表示對(duì)這位中國(guó)高僧的紀(jì)念。鑒真結(jié)跏趺坐,雙目緊閉,神志安詳,栩栩如生。它不僅再現(xiàn)了鑒真的真實(shí)形象,而且著意刻畫了精神氣質(zhì),溫和中流露出剛毅,安詳中凝聚著嚴(yán)肅,微笑中體現(xiàn)出沉思。這尊塑像一直供奉在唐招提寺內(nèi)。

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