朱元璋說(shuō)了什么話(huà)句話(huà) 將太子朱標(biāo)活活嚇?biāo)?/h1>
2017-07-06 12:34:54 來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語(yǔ)：昨天，編者介紹了朱標(biāo)之死，對(duì)朱元璋的直接影響，促使其下定決心，除掉所有能征慣戰(zhàn)的武將。但還有一個(gè)問(wèn)題，昨天沒(méi)有交待清楚，朱標(biāo)備受朱
昨天，編者介紹了朱標(biāo)之死，對(duì)朱元璋的直接影響，促使其下定決心，除掉所有能征慣戰(zhàn)的武將。但還有一個(gè)問(wèn)題，昨天沒(méi)有交待清楚，朱標(biāo)備受朱元璋的器重，是一位合格的繼承人，怎么就突然死了呢？其實(shí)，人們很難想到，朱標(biāo)的死，恰恰是朱元璋一手造成的！這事怎么一回事呢？且看【縱橫五千年】的編者獨(dú)孤雁一一道來(lái)！
關(guān)于朱標(biāo)之死，《明史》的記載非常簡(jiǎn)略，“比還，獻(xiàn)陜西地圖，遂病，病中上言經(jīng)略建都事。明年四月丙子薨，帝慟哭”。也就是說(shuō)，朱標(biāo)在巡視陜西回來(lái)之后，就得病了，到第二年四月病死，史書(shū)語(yǔ)焉不詳，根本沒(méi)有透露任何病情。《明史》是清朝根據(jù)明朝國(guó)史修撰的，內(nèi)容上大多采用明朝官方的說(shuō)法，所以，我們得從明朝私人撰寫(xiě)的史書(shū)入手。
跟據(jù)明朝人的記載，原來(lái)在朱標(biāo)自陜西返回后，并無(wú)任何疾病，而是奉命與吏部尚書(shū)詹徽巡視監(jiān)獄，審查案犯。朱標(biāo)為人寬厚仁德，主張赦免一批罪責(zé)很輕罪犯，但遭到詹徽的強(qiáng)烈反對(duì)，詹徽反而建議加重處罰。兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，于是請(qǐng)朱元璋裁決。沒(méi)想到，朱元璋幫“法”不幫親，說(shuō)道：“徽所執(zhí)是法也”。
朱標(biāo)天性柔善，不忍心看到那么多人受罰，于是他跪在地上，頓首言道：“臣聞立國(guó)之道，仁厚為本。法者，附也，非所以附?！敝鞓?biāo)的意思是說(shuō)，治國(guó)要以仁厚為本，法要依附于仁厚，并非仁厚依附于法。
哪知道朱元璋聽(tīng)到這句話(huà)后，勃然大怒，吼道：“孺子欲遂君耶而教我！”(兔崽子想當(dāng)皇帝啦，教訓(xùn)起老子了！)此外還有一種說(shuō)法，朱元璋當(dāng)時(shí)說(shuō)，“俟汝有天下為之?！?等你當(dāng)皇帝了，在這么做吧)
聽(tīng)到這句話(huà)后，朱標(biāo)完全蒙了，百口莫辯，惶恐之下，竟然跳入金水河想自盡，雖然被左右侍從救出，但因此成疾，“太子坐病悸薨”。換言之，朱標(biāo)是被老爹的那句話(huà)嚇?biāo)赖?。朱?biāo)死后，朱元璋面臨著繼承人的選擇，或許有歉意方面的因素，朱元璋并沒(méi)有選擇兒子，而是直接策立朱標(biāo)之子為太孫。
對(duì)于朱標(biāo)，朱元璋是寄予厚望的，但其實(shí)兩人的關(guān)系到后來(lái)已經(jīng)非常緊張了，這源于兩人政治理念上的差異。朱元璋主張亂世用重典，大興殺伐，而朱標(biāo)深受儒家思想的影響，為人寬厚，主張仁德為本，比如兩人之前，就曾在殺人問(wèn)題上，發(fā)生過(guò)矛盾。
一日朱元璋又要?dú)⑷?，太子勸諫，朱元璋拿出長(zhǎng)滿(mǎn)刺木棍，對(duì)朱標(biāo)來(lái)進(jìn)行教育。不料朱標(biāo)反駁道：“上有堯舜之君，下有堯舜之臣”，當(dāng)時(shí)朱元璋氣夠嗆，拿東西砸向太子。其實(shí)，當(dāng)時(shí)朱元璋與朱標(biāo)的關(guān)系很僵，有點(diǎn)類(lèi)似漢武帝與劉據(jù)的關(guān)系，父子之間親情與政治理念的不同，已經(jīng)冷若冰霜。
關(guān)于朱標(biāo)之死的內(nèi)容，主要是明朝史學(xué)家何喬遠(yuǎn)的記載。何喬遠(yuǎn)雖然生活在明末，但他博覽群書(shū)，利用二十多年的時(shí)間，潛心著書(shū)，而且他為人剛直不阿，以敢于秉筆直書(shū)著稱(chēng)，所以他的記載甚至比明朝的國(guó)史更靠譜些。
昨天，編者介紹了朱標(biāo)之死，對(duì)朱元璋的直接影響，促使其下定決心，除掉所有能征慣戰(zhàn)的武將。但還有一個(gè)問(wèn)題，昨天沒(méi)有交待清楚，朱標(biāo)備受朱元璋的器重，是一位合格的繼承人，怎么就突然死了呢？其實(shí)，人們很難想到，朱標(biāo)的死，恰恰是朱元璋一手造成的！這事怎么一回事呢？且看【縱橫五千年】的編者獨(dú)孤雁一一道來(lái)！
關(guān)于朱標(biāo)之死，《明史》的記載非常簡(jiǎn)略，“比還，獻(xiàn)陜西地圖，遂病，病中上言經(jīng)略建都事。明年四月丙子薨，帝慟哭”。也就是說(shuō)，朱標(biāo)在巡視陜西回來(lái)之后，就得病了，到第二年四月病死，史書(shū)語(yǔ)焉不詳，根本沒(méi)有透露任何病情。《明史》是清朝根據(jù)明朝國(guó)史修撰的，內(nèi)容上大多采用明朝官方的說(shuō)法，所以，我們得從明朝私人撰寫(xiě)的史書(shū)入手。
跟據(jù)明朝人的記載，原來(lái)在朱標(biāo)自陜西返回后，并無(wú)任何疾病，而是奉命與吏部尚書(shū)詹徽巡視監(jiān)獄，審查案犯。朱標(biāo)為人寬厚仁德，主張赦免一批罪責(zé)很輕罪犯，但遭到詹徽的強(qiáng)烈反對(duì)，詹徽反而建議加重處罰。兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，于是請(qǐng)朱元璋裁決。沒(méi)想到，朱元璋幫“法”不幫親，說(shuō)道：“徽所執(zhí)是法也”。
朱標(biāo)天性柔善，不忍心看到那么多人受罰，于是他跪在地上，頓首言道：“臣聞立國(guó)之道，仁厚為本。法者，附也，非所以附?！敝鞓?biāo)的意思是說(shuō)，治國(guó)要以仁厚為本，法要依附于仁厚，并非仁厚依附于法。
哪知道朱元璋聽(tīng)到這句話(huà)后，勃然大怒，吼道：“孺子欲遂君耶而教我！”(兔崽子想當(dāng)皇帝啦，教訓(xùn)起老子了！)此外還有一種說(shuō)法，朱元璋當(dāng)時(shí)說(shuō)，“俟汝有天下為之?！?等你當(dāng)皇帝了，在這么做吧)
聽(tīng)到這句話(huà)后，朱標(biāo)完全蒙了，百口莫辯，惶恐之下，竟然跳入金水河想自盡，雖然被左右侍從救出，但因此成疾，“太子坐病悸薨”。換言之，朱標(biāo)是被老爹的那句話(huà)嚇?biāo)赖?。朱?biāo)死后，朱元璋面臨著繼承人的選擇，或許有歉意方面的因素，朱元璋并沒(méi)有選擇兒子，而是直接策立朱標(biāo)之子為太孫。
對(duì)于朱標(biāo)，朱元璋是寄予厚望的，但其實(shí)兩人的關(guān)系到后來(lái)已經(jīng)非常緊張了，這源于兩人政治理念上的差異。朱元璋主張亂世用重典，大興殺伐，而朱標(biāo)深受儒家思想的影響，為人寬厚，主張仁德為本，比如兩人之前，就曾在殺人問(wèn)題上，發(fā)生過(guò)矛盾。
一日朱元璋又要?dú)⑷?，太子勸諫，朱元璋拿出長(zhǎng)滿(mǎn)刺木棍，對(duì)朱標(biāo)來(lái)進(jìn)行教育。不料朱標(biāo)反駁道：“上有堯舜之君，下有堯舜之臣”，當(dāng)時(shí)朱元璋氣夠嗆，拿東西砸向太子。其實(shí)，當(dāng)時(shí)朱元璋與朱標(biāo)的關(guān)系很僵，有點(diǎn)類(lèi)似漢武帝與劉據(jù)的關(guān)系，父子之間親情與政治理念的不同，已經(jīng)冷若冰霜。
關(guān)于朱標(biāo)之死的內(nèi)容，主要是明朝史學(xué)家何喬遠(yuǎn)的記載。何喬遠(yuǎn)雖然生活在明末，但他博覽群書(shū)，利用二十多年的時(shí)間，潛心著書(shū)，而且他為人剛直不阿，以敢于秉筆直書(shū)著稱(chēng)，所以他的記載甚至比明朝的國(guó)史更靠譜些。
