清代詩(shī)人查初白“千秋疑案陳橋驛，一著黃袍便罷兵”的詩(shī)句，與岳蒙泉“皇袍不是尋常物，誰(shuí)信軍中偶得之”的詩(shī)句異曲同工，其實(shí)，都是表明“陳橋兵變”是有預(yù)謀的。

那么，為什么會(huì)有這樣的詩(shī)句暗示呢？陳橋驛趙匡胤黃袍加身是否真有預(yù)謀呢？

陳橋驛，位于河南省新鄉(xiāng)市封丘縣東南的陳橋鎮(zhèn)，西南距開(kāi)封市四十五里，因驛北有陳橋而得名。后周禁軍的統(tǒng)帥、殿前都點(diǎn)檢趙匡胤在此黃袍加身，建立了大宋王朝。中國(guó)歷史，在小小的一個(gè)驛站被徹底改寫(xiě)。

五代時(shí)，當(dāng)時(shí)是后周大將趙匡胤屢立戰(zhàn)功，官至殿前都點(diǎn)檢，統(tǒng)領(lǐng)禁軍。他還兼任宋州(今商丘縣南)歸德軍節(jié)度使，防守都城汴京。后周顯德六年(959年)周世宗駕崩，他的七歲兒子柴宗訓(xùn)繼位。這樣一個(gè)年幼無(wú)知的幼年皇帝，是無(wú)法繼續(xù)完成統(tǒng)一大業(yè)的。手握禁軍兵權(quán)的趙匡胤，便當(dāng)仁不讓地站到了歷史的風(fēng)口浪尖上，他要用自己的方式改寫(xiě)歷史。

趙匡胤輕易奪得政權(quán)，舊史書(shū)歸因于“人望固已歸之，于時(shí)主少國(guó)亂，中外始有推戴之意”;宋王朝君臣也稱是“本朝以揖讓得天下”?？墒?，歷史記載也有破綻之處，在趙匡胤陳橋兵變前，據(jù)說(shuō)，他的母親、姐姐以及政敵韓通之子、學(xué)士陶谷等都在不同角度窺測(cè)趙匡胤將返朝稱帝，汴梁民眾也有風(fēng)傳，“及將北征，京師喧言，出師之日，將策點(diǎn)檢為天子”。所謂司馬昭之心，路人皆知也。因此，幾十年后，鄭州知府李淑因作“弄耜?duì)寇?chē)晚鼓催，不知門(mén)外倒戈回”的詩(shī)句而獲罪罷官。

再回到顯德七年(960年)的正月初一，當(dāng)時(shí)后周朝廷再次接到了來(lái)自鎮(zhèn)、定二州(今河北正定和定州)邊防急報(bào)：契丹和北漢合兵南下，意圖中原。宰相范質(zhì)、王溥和樞密使魏仁浦未加核實(shí)，便急匆匆地決定派趙匡胤率殿前司軍北上抵御。他們不知道，所謂的遼軍南侵的消息，不過(guò)是趙匡胤集團(tuán)制造的謠言，作為實(shí)現(xiàn)改朝換代陰謀的一個(gè)步驟罷了。

與這個(gè)謠言一起滿天飛的，還有“點(diǎn)檢作天子”的說(shuō)法。孤兒寡母，主少國(guó)疑，政出多門(mén)，再加上“點(diǎn)檢作天子”的“神符”，怎么能不引發(fā)自以為承天命的都點(diǎn)檢改朝換代的野心呢？《宋史演義》也曾說(shuō)：“借北征事瞞人耳目而已”。蔡?hào)|藩撰寫(xiě)演義小說(shuō)，于此提出種種疑問(wèn)，他說(shuō)：“陳橋兵變，黃袍加身，史家但言非宋祖意。吾謂是皆為宋祖所欺耳?！苯又岢?，契丹和北漢何以不聞深入？點(diǎn)檢作天子之謠，自何而來(lái)？何來(lái)黃袍？在趙匡胤稱帝時(shí)，何以首賞功臣？……“足見(jiàn)宋祖之處心積慮，固已有年”，類(lèi)似這種看法，也見(jiàn)于部分通史和專(zhuān)著，陳登原認(rèn)為這是陰謀，“所謂陳橋兵變，真曹丕所謂‘舜禹之事，吾知之矣’者也。”在這種形勢(shì)之下，孤兒寡母所能做的只剩下拱手讓出江山了。

在這次兵變中，趙匡胤洞悉了整個(gè)后周朝廷的形勢(shì)，準(zhǔn)確把握了改朝換代的難得機(jī)遇。首先，他為兵變大造輿論，很好地起到了蠱惑人心的作用，為日后受禪代周奠定了輿論基礎(chǔ);其次，制造契丹入侵的謠言，使得自己能把兵權(quán)迅速掌握手中，并帶離忠于后周的侍衛(wèi)司部隊(duì)控制的京城;其三，黃袍加身、將士擁立，由于事先的精心籌劃，演得絲絲入扣，忙而不亂。而兵變之后的政變幾乎沒(méi)有流血就和平取代了后周政權(quán)。這點(diǎn)是前朝兵變領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有做到的。因而，這場(chǎng)兵變加政變也就得到了上至原后周大小官吏，下到開(kāi)封黎民百姓的支持擁護(hù)。

陳橋兵變是有史可查的，正是這次兵變才使趙匡胤如愿以償當(dāng)上皇帝。但它是趙匡胤預(yù)謀、一手操縱的，而是非功過(guò)自將留給后世的人們?cè)u(píng)判了。

宋太祖一生最大的貢獻(xiàn)和成就在于重新恢復(fù)了華夏主要地區(qū)的統(tǒng)一，一舉結(jié)束了安史之亂以來(lái)長(zhǎng)達(dá)200年的諸侯割據(jù)和軍閥戰(zhàn)亂局面。讓飽經(jīng)戰(zhàn)火之苦的百姓終有了一個(gè)和平安寧的生產(chǎn)生活環(huán)境，為社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮創(chuàng)造了良好的條件。