自古以來(lái)，皇帝坐穩(wěn)了江山之后大都會(huì)為自己出生時(shí)鼓吹一段天降異象的段子，以此來(lái)證明自己是天命真子，為其皇位的合理性和權(quán)威性找一個(gè)理由。史料中就曾記載過(guò)趙匡胤和朱元璋出生時(shí)“滿屋紅光”，不過(guò)和我們的漢高祖劉邦一對(duì)比起來(lái)，那完全就是小巫見(jiàn)大巫。

從出生的那一刻，劉邦就開(kāi)始了他的神話之路。司馬遷在寫(xiě)《史記·高祖本紀(jì)》中就給他的父親戴了一頂綠帽子，寫(xiě)道：“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上，已而有身，遂產(chǎn)高祖?！边@里可以看出，劉邦是母親在睡夢(mèng)中與蛟龍交合后的產(chǎn)物，換句話說(shuō)，其母親懷的是真正的“龍種”，劉邦是神(蛟龍)的兒子，以神的名義來(lái)統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，自然是眾望所歸。

作為龍子，相貌定是不凡。司馬遷又接著寫(xiě)道：“隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子?！边@里的意思是說(shuō)劉邦有高高的鼻梁、長(zhǎng)著一幅龍的額頭，同時(shí)還是位瀟灑飄逸的“美髯公”。但是長(zhǎng)得帥并不能說(shuō)明劉邦的神奇啊，于是就有了后面的“七十二黑子”，這個(gè)是與炎帝的七十二日之?dāng)?shù)相吻合的，(相傳炎帝的母親游華山時(shí)，看見(jiàn)一條神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來(lái)就生下炎帝。)所以劉邦斬白蛇之后，劉邦又被老嫗說(shuō)成是炎帝的兒子。如此一來(lái)，劉邦是神龍的后代似乎已成鐵定的事實(shí)。

但是還不夠，既然是神龍的兒子，那身上總要有一些龍的氣息和影子吧，于是司馬遷繼續(xù)寫(xiě)道：“所居上常有云氣”、“其上常有龍”。意思就是說(shuō)他的住所上空經(jīng)常出現(xiàn)象征富貴和龍相的云氣，身上也經(jīng)常出現(xiàn)龍的影子，如此一來(lái)，劉邦“真命天子”的形象躍然紙上。

作為神龍的兒子，那么死的時(shí)候肯定也是異于常人的，所以在劉邦臨死的時(shí)候，司馬遷又開(kāi)始寫(xiě)道：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”把劉邦的死說(shuō)成是“天命”所為。試想誰(shuí)沒(méi)求生的欲望，更何況是當(dāng)了皇帝的劉邦，又怎會(huì)拒絕治療？

繼司馬遷之后，漢代的學(xué)者們?yōu)檫M(jìn)一步挖掘劉邦天神高貴血統(tǒng)的來(lái)源，經(jīng)過(guò)二百多年的翻箱倒柜，終于在東漢初年，由賈逵在《左傳》里找到了一個(gè)叫劉累的人。據(jù)說(shuō)劉累是堯的后代，曾做過(guò)夏代的臣子。當(dāng)時(shí)的漢明帝劉莊總算抓到了一根稻草，用來(lái)充分證明劉姓統(tǒng)治江山的合理性和必然性，所以毫不猶豫地把高祖劉邦定為劉累的后代。這樣，劉邦就可以通過(guò)堯，上溯到黃帝，被認(rèn)為是具有天神血統(tǒng)的人。就這樣劉邦成為了中國(guó)歷史上第一個(gè)被推上“神壇”的皇帝。