漢代的東方朔就像一個(gè)謎。有人說(shuō)他是一代奇士，有人說(shuō)他是弄臣小丑。在數(shù)年前放映的電視劇里，又把他描繪成智慧的化身。那么，被司馬遷在《史記》中編入滑稽列傳的東方朔，究竟是一個(gè)什么樣的人呢？現(xiàn)在，我們只能從撲溯迷離的正史與野史里去找尋東方朔迷一樣的身影。

據(jù)《史記.滑稽列傳》記載，東方朔，字曼倩(公元前154-前93年)，平原厭次(今山東惠民)人。漢武帝即位初年，便面向全國(guó)招賢。各地士人、儒生紛紛上書(shū)應(yīng)聘。東方朔用了三千片竹簡(jiǎn)，寫(xiě)成了需兩位壯漢才能扛得起的自吹自擂的自薦書(shū)，送進(jìn)宮去。幸虧武帝不怕麻煩，還真花了兩個(gè)月時(shí)間，讀完了他的應(yīng)聘材料。武帝贊賞他的才氣和氣魄，命其待詔公車(chē)署。后提升為待詔金馬門(mén)，太中大夫。

唐朝詩(shī)人白居易，在《中隱》詩(shī)中寫(xiě)道：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閑?！庇腥苏f(shuō)，白居易說(shuō)的“大隱”就是指東方朔，不過(guò)，卻也找不出什么更像樣的依據(jù)來(lái)印證隱于朝的是“東方大隱”，只能算是說(shuō)說(shuō)罷了。東方朔寫(xiě)過(guò)一首《據(jù)地歌》：“險(xiǎn)沉于俗，避世金馬門(mén)。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”他的意思是，既然可以把朝廷宮殿作為隱居之地，何必要到深山草廬中去當(dāng)隱士呢？這著實(shí)是奇人東方朔令人費(fèi)解之處。

漢武帝一生都在與匈奴作戰(zhàn)。其在位期間，不但出現(xiàn)了像衛(wèi)青、李廣、霍去病這樣能征慣戰(zhàn)的武將，還出現(xiàn)了像汲黯、公孫弘等這樣治國(guó)安邦的文臣。而這期間的東方朔，在野史稗聞和民間傳說(shuō)中，卻是一個(gè)行為放蕩，專(zhuān)供皇帝逗笑取樂(lè)的弄臣小丑。譬如，皇帝賜肉，在分肉太監(jiān)還沒(méi)來(lái)時(shí)，他敢自己拿刀先割一塊肉就走人;喝醉酒后，敢在武帝的辦公室里撒尿……

要說(shuō)東方朔滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻難找出一句治國(guó)安邦之言。據(jù)說(shuō)其最有名的一句名言是在《答客難》里說(shuō)的：“用之則為虎，不用之則為鼠”，這話(huà)聽(tīng)起來(lái)雖然精辟得很，實(shí)際則平淡之極，實(shí)不堪用。

《史記》記載他：“取少婦于長(zhǎng)安中，好女，率取婦一歲者即棄去，更取婦。所賜錢(qián)財(cái)，盡索之于女子?！本褪钦f(shuō)，東方朔娶妻有個(gè)“三要三不要原則”：一要娶京都長(zhǎng)安女，外地的不要;二要娶年輕貌美的，沒(méi)有姿色的不要;三要一年一更換，超過(guò)年限不要。因此，皇上賞賜給他的錢(qián)財(cái)，都被他用在打發(fā)舊人，迎娶新婦上了，他自己卻過(guò)著月光光，年光光的風(fēng)流生活。

在荒誕不經(jīng)的同時(shí)，東方朔也做了一些膽大包天的事情;譬如，阻止了眾大臣都無(wú)法阻止的漢武帝上林苑擴(kuò)建工程;當(dāng)著武帝的面阻擋竇太后和她的小面首董偃進(jìn)皇宮的宣室用餐等等。讓人覺(jué)得這哪里是“大隱住朝市”的表現(xiàn)，分明是在皇帝面前玩火?？蓶|方朔就是有本事能經(jīng)常以“大逆不道”的面貌出現(xiàn)在漢武帝的視線(xiàn)中，而皇帝又能容其放肆，這不能不讓人們感慨武帝的寬容與東方朔的另類(lèi)。

這個(gè)“官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟”的東方朔，讓我想起了清朝的和坤。東方朔雖然與和坤不是一類(lèi)，但是，卻都屬于另類(lèi)，是一場(chǎng)戲中不可或缺的角色。仔細(xì)揣摩他們的“另類(lèi)”，似乎讓人對(duì)“度”字有了更深刻的理解。把握度，就像廚師把握火候一樣，火候不到不行，火候過(guò)了也不行。

說(shuō)了東方朔半天，也沒(méi)有說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。其實(shí)，解讀東方朔就像解讀哈姆萊特一樣，一千個(gè)人，能讀出一千個(gè)哈姆萊特來(lái)。不過(guò)，不管從哪個(gè)角度看，東方朔都是一代奇人。