最牛道士 三朝皇帝崇拜他 一句話(huà)挽救數(shù)十萬(wàn)人
在中國(guó)古代,信息閉塞,但卻并不妨礙“超級(jí)偶像”的產(chǎn)生!如在南宋末年時(shí)期,有一位道士堪稱(chēng)史上最牛,他在當(dāng)時(shí)擁有無(wú)數(shù)“粉絲”,而且這種崇拜已經(jīng)超越國(guó)界,就連金國(guó)、宋朝、蒙古三朝皇帝都是他的“鐵桿粉絲”,甚至成吉思汗也尊稱(chēng)他為“神仙”。此人是誰(shuí)呢?他有著怎樣的傳奇呢?且看【縱橫五千年】編者獨(dú)孤雁一一道來(lái)!
此人的名字應(yīng)該是家喻戶(hù)曉,而且是因?yàn)橐徊啃≌f(shuō),一部電視劇,他就是全真派第五任掌教、“全真七子”之一的丘處機(jī)!看過(guò)金庸小說(shuō),或電視劇《射雕英雄傳》的都會(huì)記住這個(gè)人物,不過(guò)歷史上的丘處機(jī)和小說(shuō)中的差別還真不小呢!
根據(jù)史料記載,丘處機(jī)出生于1148年,山東登州棲霞人。眾所周知,1141年宋金達(dá)成紹興和議,因此丘處機(jī)雖是漢人,但卻是金朝人。丘處機(jī)自幼失去雙親,日子過(guò)的非常艱辛,19歲那年出家為道,后拜全真道首任掌教王喆(即王重陽(yáng))為師,自此取名處機(jī),號(hào)長(zhǎng)春子。
之后丘處機(jī)跟隨師父周游天下各地傳道,王重陽(yáng)仙逝后,丘處機(jī)潛心苦修13年之久。1188年,當(dāng)時(shí)的金世宗征召丘處機(jī),讓他主持“萬(wàn)春節(jié)”醮事。幾年后,金章宗又為丘處機(jī)在其故里修建道觀(guān),賜名太虛觀(guān),即今天的濱都宮。1203年,丘處機(jī)成為全真派第五任掌教,威望更勝以往。
當(dāng)時(shí)山東地區(qū)經(jīng)常發(fā)生叛亂,朝廷邀請(qǐng)丘處機(jī)幫忙,結(jié)果這位“老神仙”憑借自己的威望,很快將亂民招撫,讓這一地區(qū)重歸于平靜。1216年,金宣宗派人邀請(qǐng)丘處機(jī)前往汴梁,丘處機(jī)并為前往,三年后,南宋寧宗也派人邀請(qǐng)丘處機(jī)去臨安傳道,他再次婉言推脫。同年12月,丘處機(jī)接到第三位皇帝的書(shū)信,來(lái)自蒙古帝國(guó)成吉思汗的邀請(qǐng)。
要知道,當(dāng)時(shí)的中國(guó)基本上是三國(guó)演義,占據(jù)北方、西北的蒙古帝國(guó),占據(jù)河南、山東一帶的金朝,占據(jù)江南半壁江山的南宋,而丘處機(jī)竟然跨越國(guó)界,成為三國(guó)皇帝的偶像,這份尊榮是此前所有人未曾有過(guò)的待遇!丘處機(jī)深知蒙古的實(shí)力,加上中原生靈涂炭,于是欣然前往,在今天的阿富汗境內(nèi)見(jiàn)到了蒙古大汗。
在談話(huà)過(guò)程中,丘處機(jī)建議成吉思汗“欲一天下者,必在乎不嗜殺人”,“以敬天愛(ài)民為本,以清心寡欲為要”。成吉思汗非常高興,當(dāng)即表示“天錫仙翁,以寤朕志”。當(dāng)時(shí)蒙古騎兵經(jīng)常蹂躪中原地區(qū),掠奪良民為奴仆。丘處機(jī)回來(lái)后,派人持牒解救,“由是為人奴者得復(fù)為良,與濱死而得更生者,毋慮二三萬(wàn)人,中州人至今稱(chēng)道之”。
丘處機(jī)一言止殺,挽救了中原無(wú)數(shù)生靈,這點(diǎn)功績(jī)確實(shí)值得稱(chēng)道。在與成吉思汗會(huì)面時(shí),兩人前后有過(guò)12談話(huà),從第二次開(kāi)始,這位威震歐亞的統(tǒng)治者就稱(chēng)呼丘處機(jī)為“神仙”,此后再也沒(méi)有改變過(guò)。兩人分別后,成吉思汗還十分掛念丘處機(jī),在信中寫(xiě)道:
丘神仙,你春月行程別來(lái)至夏日,路上炎熱艱難來(lái),沿路好底鋪馬得騎來(lái)么?路里飲食廣多不少來(lái)么?你到宣德州等處,官員好覷你來(lái)么?下頭百姓得來(lái)么?你身起心里好么?我這里常思量著神仙你,我不曾忘了你,你休忘了我者。
之后成吉思汗更是將丘處機(jī)的道觀(guān)改稱(chēng)為“宮”,并讓他執(zhí)掌天下道教。1127,丘處機(jī)仙逝,同年,成吉思汗也病死。丘處機(jī)雖死,全真派卻在他的手中發(fā)揚(yáng)光大,時(shí)至今日,丘處機(jī)的生日燕九節(jié),還是北京白云觀(guān)、山東棲霞有眾多廟會(huì)活動(dòng)。
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