不論是從三足鼎立的雛形剛剛開(kāi)始，一直到最后司馬氏篡政滅吳，一直想不通為何魏國(guó)內(nèi)部經(jīng)歷了幾次政事動(dòng)蕩，卻依然以一種巨無(wú)霸的形式凌駕于吳蜀兩國(guó)之上，直到最近重讀了諸葛亮傳，才發(fā)現(xiàn)了其中的根本原因，這首先要從兩個(gè)人說(shuō)起。

徐庶自元直，原本名字叫單福，年輕時(shí)行俠仗義，習(xí)得一手好劍法，為人報(bào)仇殺了人結(jié)果被官府所抓。后來(lái)被朋友們救出來(lái)的單福放棄了仗劍走天涯的大俠夢(mèng)，開(kāi)始虛心求學(xué)，逐漸習(xí)得滿腹經(jīng)綸，是最初跟隨劉備的智囊之一。

徐庶這個(gè)人是個(gè)大才，讀書(shū)時(shí)別人看不起他殺人犯的身份，他就對(duì)人家愈發(fā)尊敬有加，求學(xué)的態(tài)度十分謙恭。一個(gè)人從性格暴躁的游俠到尊師敬道的學(xué)者，面對(duì)侮辱自己的人還能保持謙和，徐庶這份心境顯然就是一個(gè)可成大器的人。后來(lái)曹操破荊州，抓了徐庶老母，徐庶自覺(jué)方寸大亂，已經(jīng)不能進(jìn)靜下心來(lái)謀劃出策，便辭別了劉備，北附曹操。

另一個(gè)人是潁川石韜，字廣元，是諸葛亮，龐統(tǒng)和徐庶的密友，史書(shū)上記載不多，但我想就憑前三個(gè)人的才華和名聲，能和他們成為密友，自然才華應(yīng)該不差多少，后來(lái)也和徐庶一同歸附曹操。

這兩個(gè)人和諸葛亮關(guān)系匪淺，諸葛亮也看重他們的才能，直到后來(lái)諸葛亮北伐中原，專(zhuān)門(mén)向俘虜問(wèn)了下他倆的情況，得知倆人仕官都不高，才悵然感嘆道：

“魏殊多士邪！何彼二人不見(jiàn)用乎？”

意思就是，曹魏的人才為何如此之多，這倆人的才能難道都不值得重用么。

就這一句話，道盡了曹魏一直強(qiáng)勢(shì)的根本原因，從曹操時(shí)代就開(kāi)始，唯才是舉，不論品德，不論出身，只要有才就重用，只要有能就提拔。這一制度也一直影響著曹魏后世的帝王和官員，曹家和夏侯家本來(lái)就是人才濟(jì)濟(jì)，曹仁，曹洪到曹真，曹休;夏侯?lèi)?，夏侯淵到夏侯尚，夏侯玄，還有出身平民或俘虜?shù)奈遄恿紝⒌胶笃诒尘捌椒驳泥嚢?，杜預(yù)等等，魏國(guó)在人才的選拔這一方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了吳蜀兩國(guó)。

蜀國(guó)本來(lái)就地處偏僻，人心難附，再加上劉備夷陵之戰(zhàn)死的死降的降，早已凋零大半，以至于后期執(zhí)政的蔣琬，費(fèi)祎，都是劉備留下來(lái)的人才，就一個(gè)姜維，是劉備死后唯一自己提拔起來(lái)的大將。吳國(guó)一直采取門(mén)閥制，子承父爵，子帶父兵，這些公子哥仗著先輩們出生入死換來(lái)的榮耀卻難以有大的建樹(shù)，自從陸遜死后，人才徹底凋零，不論是諸葛恪還是孫峻，都是世家大族留下的紙上談兵之輩。唯有一個(gè)延續(xù)國(guó)祚的陸抗，也是難以得到信任，自嘆力不能及。

三國(guó)興衰，其實(shí)國(guó)力的影響并不是主要因素，歷史上以小搏大的例子不在少數(shù)，諸葛亮在世時(shí)照樣把軍事奇才司馬懿打的堅(jiān)守不出，畏蜀如畏虎。他們失敗的根本原因就是人才培養(yǎng)體系的匱乏，魏國(guó)不論誰(shuí)當(dāng)政，從未聽(tīng)過(guò)宦官干政的丑聞，就算是位列《佞幸傳》的秦朗，都能帶兵打敗十萬(wàn)鮮卑鐵騎，對(duì)比劉禪，孫皓，孰優(yōu)孰劣，一目了然。

所以說(shuō)，諸葛亮這一句話，便是已經(jīng)看透了三國(guó)的成敗，當(dāng)然，人才再多，也得有一個(gè)可以用人的君主，能夠馭才的領(lǐng)導(dǎo)，要不，司馬懿就是例子。