揭秘明朝名臣劉伯溫為何一心想當(dāng)?shù)弁鯉煟?/h1>
2017-03-06 14:19:33 來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語(yǔ)：劉基，字伯溫。元武宗至大四年(1311年)生，他的家鄉(xiāng)青田縣南田山武陽(yáng)村(今屬浙江文成)，按元朝當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃，屬于江浙行省的處州路。
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劉基，字伯溫。元武宗至大四年(1311年)生，他的家鄉(xiāng)青田縣南田山武陽(yáng)村(今屬浙江文成)，按元朝當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃，屬于江浙行省的處州路。
《明史》上說(shuō)，劉伯溫“幼穎異”，特別聰明，他的老師即對(duì)其父親說(shuō)，劉伯溫不是池中物，長(zhǎng)大后必然光宗耀祖?！睹魇贰愤€記載，“基博通經(jīng)史，于書(shū)無(wú)不窺，尤精象緯之學(xué)”?？梢?jiàn)史書(shū)已經(jīng)把他定位成一個(gè)搖鵝毛扇的“謀主”。
然而劉基一直想做一個(gè)儒者，乃至帝王師。23歲的劉伯溫參加元王朝的科舉考試，考中進(jìn)士。儒家知識(shí)分子那種“修身齊家治國(guó)平天下”的抱負(fù)幾乎與生俱來(lái)，但他在江西做了五年的小官，最后只能抑郁求退。
元至正十九年十一月，朱元璋的部隊(duì)攻占了浙江處州(今浙江麗水)，因?yàn)樵诠枢l(xiāng)的聲望，劉伯溫和另外三個(gè)當(dāng)?shù)刂R(shí)分子—葉琛、宋濂、章溢，一起被朱的兵士送到應(yīng)天(今南京)去見(jiàn)朱元璋。
劉基歸順朱元璋后，劉伯溫在朱元璋打天下過(guò)程中的作用，雖然不像傳說(shuō)中那樣神奇，但他和其他知識(shí)分子一起，幫助朱元璋在亂世中恢復(fù)秩序。
朱元璋統(tǒng)一天下，劉伯溫和其他開(kāi)國(guó)功臣一樣得到了封賞，這似乎實(shí)現(xiàn)了他的人生抱負(fù)。然而朱元璋和劉伯溫君臣二人，在身份認(rèn)識(shí)上大概是有一些偏差的。劉伯溫雖被人們看成“謀臣”甚至“術(shù)士”，但他更自居為“儒者”，然而讓他沮喪的是，朱元璋也更多愿意把他當(dāng)成“謀臣”和“術(shù)士”。在一次誰(shuí)是當(dāng)今大儒的討論中，朱元璋就曾經(jīng)輕蔑地說(shuō)，像宋濂、劉伯溫這樣的人哪配稱(chēng)“大儒”？
劉伯溫入明后活了七年有半，在這不算長(zhǎng)的時(shí)間里，他先后幾次受封，又幾次被打發(fā)回鄉(xiāng)。洪武七年，朱元璋知其病重，賜歸田里，這一年的四月十六日，劉伯溫卒于家中。
朱元璋為什么不愿意承認(rèn)劉伯溫為“儒者”？原因很簡(jiǎn)單，儒者都有“導(dǎo)君于正”的使命，真正的大儒，在傳統(tǒng)觀念中，應(yīng)該是帝王師。做“帝王師”，這堪稱(chēng)千百年來(lái)中國(guó)文人的最高理想，劉伯溫也不會(huì)例外。問(wèn)題是，自信心太強(qiáng)的雄主們是不承認(rèn)有什么“帝王師”的。
在現(xiàn)實(shí)的無(wú)情打擊下，劉伯溫的“儒者”、“帝王師”之夢(mèng)最后破滅了。他臨終前留下遺命，告誡子孫不得為官。
劉基，字伯溫。元武宗至大四年(1311年)生，他的家鄉(xiāng)青田縣南田山武陽(yáng)村(今屬浙江文成)，按元朝當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃，屬于江浙行省的處州路。
《明史》上說(shuō)，劉伯溫“幼穎異”，特別聰明，他的老師即對(duì)其父親說(shuō)，劉伯溫不是池中物，長(zhǎng)大后必然光宗耀祖?！睹魇贰愤€記載，“基博通經(jīng)史，于書(shū)無(wú)不窺，尤精象緯之學(xué)”?？梢?jiàn)史書(shū)已經(jīng)把他定位成一個(gè)搖鵝毛扇的“謀主”。
然而劉基一直想做一個(gè)儒者，乃至帝王師。23歲的劉伯溫參加元王朝的科舉考試，考中進(jìn)士。儒家知識(shí)分子那種“修身齊家治國(guó)平天下”的抱負(fù)幾乎與生俱來(lái)，但他在江西做了五年的小官，最后只能抑郁求退。
元至正十九年十一月，朱元璋的部隊(duì)攻占了浙江處州(今浙江麗水)，因?yàn)樵诠枢l(xiāng)的聲望，劉伯溫和另外三個(gè)當(dāng)?shù)刂R(shí)分子—葉琛、宋濂、章溢，一起被朱的兵士送到應(yīng)天(今南京)去見(jiàn)朱元璋。
劉基歸順朱元璋后，劉伯溫在朱元璋打天下過(guò)程中的作用，雖然不像傳說(shuō)中那樣神奇，但他和其他知識(shí)分子一起，幫助朱元璋在亂世中恢復(fù)秩序。
朱元璋統(tǒng)一天下，劉伯溫和其他開(kāi)國(guó)功臣一樣得到了封賞，這似乎實(shí)現(xiàn)了他的人生抱負(fù)。然而朱元璋和劉伯溫君臣二人，在身份認(rèn)識(shí)上大概是有一些偏差的。劉伯溫雖被人們看成“謀臣”甚至“術(shù)士”，但他更自居為“儒者”，然而讓他沮喪的是，朱元璋也更多愿意把他當(dāng)成“謀臣”和“術(shù)士”。在一次誰(shuí)是當(dāng)今大儒的討論中，朱元璋就曾經(jīng)輕蔑地說(shuō)，像宋濂、劉伯溫這樣的人哪配稱(chēng)“大儒”？
劉伯溫入明后活了七年有半，在這不算長(zhǎng)的時(shí)間里，他先后幾次受封，又幾次被打發(fā)回鄉(xiāng)。洪武七年，朱元璋知其病重，賜歸田里，這一年的四月十六日，劉伯溫卒于家中。
朱元璋為什么不愿意承認(rèn)劉伯溫為“儒者”？原因很簡(jiǎn)單，儒者都有“導(dǎo)君于正”的使命，真正的大儒，在傳統(tǒng)觀念中，應(yīng)該是帝王師。做“帝王師”，這堪稱(chēng)千百年來(lái)中國(guó)文人的最高理想，劉伯溫也不會(huì)例外。問(wèn)題是，自信心太強(qiáng)的雄主們是不承認(rèn)有什么“帝王師”的。
在現(xiàn)實(shí)的無(wú)情打擊下，劉伯溫的“儒者”、“帝王師”之夢(mèng)最后破滅了。他臨終前留下遺命，告誡子孫不得為官。
