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哪位皇帝是讓中國古代政治趨流氓化的祖師爺?

2017-03-04 20:14:40  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導語:政治越來越趨流氓化 這個后遺癥產生及其釋放出來的負面影響,劉邦作為農民起義的祖師爺,是要負主要責任的。 前面講過,劉邦手下的將帥過

政治越來越趨流氓化

這個后遺癥產生及其釋放出來的負面影響,劉邦作為農民起義的祖師爺,是要負主要責任的。

前面講過,劉邦手下的將帥過去很多是偷雞摸鴨、雞鳴狗盜之徒。例如,樊噲作為劉邦連襟,“以屠狗為事”,他如同大家熟悉的張飛、李逵一樣,是個典型的粗魯蠻橫之人,這在劉邦赴“鴻門宴”時更是暴露無遺。其他的官員當中也多有無賴,沒有接受儒家的詩書教育,甚至基本的道德修養(yǎng)也都沒有。像劉彭離身為封王,即糾合“亡命少年”,“專干一些行剽殺人”的壞事;廣川王劉去疾,也網(wǎng)羅無賴少年,專干游獵,并偷掘他人墓葬。這些由市井之徒組成的滿朝文武,滿地皆可笑之事,與賭場聚所、娼間小處、無賴所居簡直無甚差異。漢代的一些皇親國戚與一般大臣,帶有流氓習氣者也不乏其人。

至此,我們可以理解,洛陽舊宮內“群臣飲酒爭功、醉者妄呼,拔劍擊柱”,簡直是流氓大聚會,是被勝利熏昏頭后的思想沖動,這是下層社會來的“功臣”本性的必然表現(xiàn)。這個被政治凍僵了表情的國家,露出了久違的笑容。

劉邦做了“天子”,流氓活動不再局限于社會生活的下層,而且還是上層政治生活中最惹眼最活躍的成分。在這兒,暴君與臣民構成一種互為因果、互為依存的關系。

后來,中國一個接著一個的封建朝代在農民起義中不斷翻版,使中國政治越來越趨流氓化,并且達到了登峰造極的地步。由此,以“厚黑學”為面貌,成為封建時代中國政治文化的主流。

長年的征戰(zhàn)使農民起義軍領袖們深深地懂得,自己的謀與決的正確與否,直接影響到個人、集團的生死存亡、成敗禍福,因而人們對謀與決的重視程度,也就可想而知了。這樣一來,以實用主義為主要特征的底層文化不斷擴散,在戰(zhàn)爭的運籌和實施過程中,這種帶有血腥性質的智慧無意之中也成為了中國的一種文化,并且產生了一種特殊的魅力。

流氓政治原來就是誰兵力強大誰就做“天子”。由此,圣人治國的理想徹底破滅,而流氓權力者卻可以利用儒家思想中“禮”制與中庸方法論等理論,要求民眾做安分守己的順民。于是,他們一手以“三綱五常,三從四德”、“天命論”、“認命論”等愚弄麻醉百姓的流氓文化,以維護帝王的統(tǒng)治,讓百姓認命,不得逾越,另一手則是像一條冬眠的毒蛇,兇眼一直在怒瞪,血口大張,隨時昂首吐舌,欲咬之人。

政治流氓是絕對不會按照政治常規(guī)出牌的。他們說話、行事,從來不能出自公心,對民眾的疾苦、社會的前途不會有真正的關懷。正因為他們是始終以個人的利益作為立身處世的出發(fā)點,所以在不同的政治形勢下,對于同一個人、同樣的事,采取迥然不同的態(tài)度。正因為他們是政治流氓,在政治上非常走運,官越做越大,但在民間的聲望卻越來越低。

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