演義是三分史實(shí)七分虛構(gòu)，《三國(guó)演義》也不例外，在這里邊諸葛亮的虛構(gòu)尤其之多，而且很多都是張冠李戴，一起看看都有什么吧。

用兵如神——?dú)v史上的諸葛亮善于內(nèi)政治理，用兵并非其所長(zhǎng)，可通過下面事實(shí)說明；

火燒博望坡——此乃劉備所為，發(fā)生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山；

草船借箭——此乃孫堅(jiān)、孫權(quán)父子所為，分別發(fā)生在跨江擊劉表和濡須之戰(zhàn)；

借東風(fēng)——冬至?xí)r日，多有東南風(fēng)，此乃曹操之天災(zāi)，非人為；

赤壁之戰(zhàn)——只有智激孫權(quán)是史實(shí)，其它諸如舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、群英會(huì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)等均為虛構(gòu)。

三氣周瑜——從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至于周瑜病逝后，蜀國(guó)吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮；

征漢中——征漢中時(shí)的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞后勤工作；

七擒孟獲——?dú)v史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國(guó)志》上沒有記載，只是在裴松之引注《漢晉春秋》時(shí)說了一句“七擒七縱”，但具體過程沒有記載。孟獲后在蜀國(guó)任御史中丞，是文官；

六出祁山——諸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。

空城計(jì)——當(dāng)時(shí)諸葛亮駐今陜西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠(yuǎn)，何談空城計(jì)？《后出師表》——乃后人偽托，并非諸葛亮所作；

木牛流馬——其實(shí)，木牛就是獨(dú)輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。一說木牛是四輪車，流馬是一種頭部比較尖的船；

死諸葛嚇跑活仲達(dá)——確有此事，但并非諸葛亮遺計(jì)，而是司馬懿心虛；

綜觀《三國(guó)演義》諸葛亮之事跡，僅三顧茅廬是史實(shí)，其他均為移花接木或虛構(gòu)。當(dāng)然我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績(jī)，諸葛亮是中國(guó)歷史上最偉大的政治家和軍事家之一。