光緒帝4歲入宮至17歲親政前是一個(gè)相對(duì)比較自由的孩子。光緒帝在幼小的時(shí)候，慈禧就要求還是小孩子的載湉稱(chēng)她為“親爸爸”。光緒無(wú)論在何處拜見(jiàn)慈禧時(shí)，都要叫她“親爸爸”。在宮廷里居住過(guò)兩年的德齡女士在《清宮二年記》中寫(xiě)道：“皇帝及余等皆呼太后以男稱(chēng)。她曾親耳聽(tīng)到，光緒皇帝每次向太后請(qǐng)安時(shí)都要說(shuō)：“親爸爸吉祥！”

光緒和慈禧畫(huà)像

光緒皇帝為什么不按滿洲習(xí)慣稱(chēng)慈禧為“阿瑪”、“額娘”，而偏偏稱(chēng)之為“爸爸”，并且強(qiáng)調(diào)一個(gè)“親”字呢？

葉赫那拉·根正先生在《我所知道的慈禧太后》一書(shū)中稱(chēng)這種稱(chēng)法是滿族人滿語(yǔ)“母親”的意思。對(duì)于滿族人是否有稱(chēng)自己母親“阿瑪”、“爸爸”的這種說(shuō)法，筆者曾請(qǐng)教過(guò)東陵滿族旗人中的一些老人，他們都說(shuō)：沒(méi)有。

清東陵的滿族人是當(dāng)年看守皇陵八旗人的后裔，他們以家族的形式，世世代代繁衍生息在東陵，給某一個(gè)皇帝、皇后或妃子的墳?zāi)巩?dāng)差，這種關(guān)系延續(xù)了數(shù)百年不間斷。因此他們的言語(yǔ)不僅與當(dāng)?shù)赝寥瞬煌?，稱(chēng)謂上也不同漢族。現(xiàn)在依然有些人管自己的媽媽叫奶，管奶奶叫太，管伯父、叔父叫爹管，嫂嫂叫姐姐，而上年紀(jì)的人管自己爸爸叫阿瑪。

因此，小編認(rèn)為光緒帝稱(chēng)慈禧“親爸爸”是一種心理感情和政治的需要。中國(guó)封建社會(huì)從孔子的“惟女子與小人難養(yǎng)也”開(kāi)始，中國(guó)輕視女子的思想一直傳襲，女子只能作為男子的附庸。在中國(guó)傳統(tǒng)的“宗法制”、“家長(zhǎng)制”的影響下，人們對(duì)男子的權(quán)力是尊崇的，天下最尊崇的男人是皇帝，“皇帝的話是金口玉言，皇帝說(shuō)了是算數(shù)的”。

同治皇帝載淳是慈禧親生的，而光緒皇帝載湉卻是慈禧的親妹妹所生的。慈禧曾說(shuō)：“光緒皇帝的父親就是醇王，他的母親，是我的妹妹，我妹妹的兒子，就跟我親生的一樣”。

讓天下最尊貴的男人叫自己“親爸爸”這無(wú)疑在告誡光緒帝：你要老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)我的話。我不僅是你的長(zhǎng)輩，更是你心目中爸爸一樣地位的人。同時(shí)也向天下臣民表明她的地位高于皇帝，是大清國(guó)天經(jīng)地義的統(tǒng)治者，她的權(quán)力是至高無(wú)上的。

而且慈禧之子同治與光緒是堂兄弟，同治死后由堂兄繼位也是符合皇家禮法的。加之慈禧實(shí)行了同治、光緒兩朝的“垂簾聽(tīng)政”，實(shí)際處于太上皇的至高地位。所以慈禧喜歡光緒以男性的稱(chēng)呼來(lái)叫她"爸爸"，而且在前面加一個(gè)"親"字，以顯示她的尊貴、威嚴(yán)與親熱，所以出現(xiàn)了這種不尋常的叫法。