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古代最大的漢奸秦檜 茍安也比戰(zhàn)敗好?

2017-02-26 19:26:49  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):國(guó)家既亡,整個(gè)民族都淪為亡國(guó)奴,豈不是在更為屈辱的環(huán)境中偷生?難道你要整個(gè)民族都“玉碎”,都拼死,都遭屠殺,致使種族滅絕?只要不是

國(guó)家既亡,整個(gè)民族都淪為亡國(guó)奴,豈不是在更為屈辱的環(huán)境中偷生?難道你要整個(gè)民族都“玉碎”,都拼死,都遭屠殺,致使種族滅絕?只要不是這樣,那么國(guó)家的茍安就比打不贏也打要好,保全半壁江山也比徹底淪亡要好。

宋代是中國(guó)人重建道德的時(shí)代,也是漢民族走向衰落的開(kāi)始。程朱的理學(xué),民間水滸梁山式的義氣,史家歐陽(yáng)修的節(jié)操說(shuō)教,似乎都無(wú)濟(jì)于事。復(fù)國(guó)主義的仇恨與亡國(guó)危機(jī)的憂(yōu)思,貫穿了南宋的150年。對(duì)金朝是戰(zhàn)是和,成了忠臣與漢奸的試金石。這樣,就出了一種新的漢奸類(lèi)型,即主和類(lèi)漢奸,其最著名的代表人物是秦檜。

說(shuō)起秦檜,人們必然想起岳飛,他是中國(guó)有史以來(lái)第一大民族英雄。他的故事婦孺皆知:文武全才,起兵抗金,精忠報(bào)國(guó),大破兀術(shù)的拐子馬陣,名震中原,引起秦檜的忌恨及宋高宗的不安,連發(fā)10道金牌將他從前線(xiàn)召回,以“莫須有”的罪名殺害,后來(lái)平反,封為鄂王,建廟于杭州,受后人祭拜。秦檜是岳飛故事中一個(gè)永遠(yuǎn)的反派角色,一個(gè)陰險(xiǎn)的陪襯,死后也未能逃過(guò),被鑄成鐵人跪像置于岳墓前。本文因?qū)iT(mén)討論漢奸,所以主要說(shuō)秦檜,而以岳飛的故事作為陪襯。

秦檜是主和的權(quán)相,岳飛是主戰(zhàn)的名將,將相失和,主要是失在對(duì)金這一最重要的國(guó)策上。無(wú)論如何,秦檜誣殺岳飛,是一樁令人痛恨的政治陰謀,其惡毒不可饒恕。不僅使原本國(guó)力虛弱的南宋痛失一位統(tǒng)帥級(jí)的軍事人才,而且首開(kāi)以“莫須有”罪名迫害異己的惡例。他之所以被稱(chēng)為漢奸,在很大程度上即因?yàn)榇?,因?yàn)樗闪诉@種親者痛、仇者快的壞事。人們懷疑他的動(dòng)機(jī),是不是內(nèi)奸?是不是金人派回來(lái)破壞抗戰(zhàn)的間諜?從他自述的“逃生歷險(xiǎn)記”來(lái)看,可謂是破綻百出,難以自圓其說(shuō)。種種疑點(diǎn),經(jīng)無(wú)數(shù)民間傳說(shuō)、唱詞、小說(shuō)、戲曲的演繹,漸漸形成了比正史還要令人確信不疑的事實(shí)。以他生前的惡行,這種指控不是沒(méi)有道理,也的確解恨。但歷史畢竟應(yīng)該求實(shí),不能以“莫須有”之道,還治“莫須有”發(fā)明者其身。

以中國(guó)人對(duì)秦檜普遍的痛恨,他死后不久即遭道義上的鞭尸,果有充當(dāng)金人內(nèi)奸、間諜的鐵證,一定早被載入史冊(cè)?!端问贰肥窃?,元先滅金而后滅宋,不存在要為金人諱及為金人間諜諱的理由。我們從信史上,實(shí)在找不到秦檜充當(dāng)間諜和內(nèi)奸的證據(jù)。秦檜主和,無(wú)論是迎合上意還是出于私心,總還是一種政治主張,不能以此作為定罪的根據(jù)。誣殺岳飛固然可恨,但也只能說(shuō)明其人陰險(xiǎn)、專(zhuān)橫,不能說(shuō)就是通敵。

他是把岳飛作為主戰(zhàn)派政敵,而非作為抗金英雄來(lái)殺的。否則,他為什么只殺岳飛,而沒(méi)有殺同樣戰(zhàn)功卓著的其他名將如韓世忠等人?歷史上,殺功臣名將的事比比皆是。即如前面提到的李陵的祖父李廣,為衛(wèi)青所逼殺;李陵的叔父李敢,則被霍去病暗殺。而衛(wèi)青、霍去病也都是漢代抗擊匈奴的名將。

南宋重相權(quán)。作為一名主政達(dá)19年的宰相,評(píng)價(jià)秦檜一生功過(guò),當(dāng)然不能單以岳飛事件而論。他的對(duì)金主和政策,不是沒(méi)有道理。事實(shí)證明,南宋是打不過(guò)金的。歷史學(xué)家大都覺(jué)得,當(dāng)時(shí)金軍橫掃中國(guó)如秋風(fēng)席卷落葉,打得宋高宗一逃再逃,直逃到海上才幸免被俘,居然沒(méi)有最后滅掉南宋,本身就是一件很奇怪的事情。岳飛等將領(lǐng)在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中,雖然打了幾場(chǎng)勝仗,稍斂金人的囂張氣焰,其實(shí)對(duì)于整個(gè)被動(dòng)的情勢(shì)并無(wú)重大影響,未能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。如果我們從金人而非宋人的角度來(lái)看,就更清楚了:實(shí)際上,金人最大的失策便是與宋議和。假如它堅(jiān)持要打,一鼓作氣滅南宋而征服、統(tǒng)一全中國(guó),勝算幾乎是一定的。那樣,中國(guó)的歷史就將完全改寫(xiě),金朝就將作為一個(gè)單獨(dú)的大朝代,而不是與另一個(gè)偏安于半壁江山的南宋王朝并列在中國(guó)的史卷中。正是由于它在絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下允和了,造成南宋的命脈延續(xù)了一個(gè)半世紀(jì),也恨了它一個(gè)半世紀(jì),在更北方的蒙古人崛起之時(shí),重蹈遼朝腹背受敵而終至滅亡的覆轍。

宋代的軍力衰弱,偏又好意氣用事,老扮演不光彩的角色。前與金人聯(lián)手滅遼,遼軍雖大敗于金,宋軍也大敗于遼,一副趁火打劫卻碰了個(gè)硬釘子的猥瑣相。及至殘遼西遷,宋又暗中與之相通,并收納金人叛將,破壞與金的盟約,導(dǎo)致自身的滅國(guó)之災(zāi)。說(shuō)到底,“靖康恥”是它自己不講理、投機(jī)取巧引來(lái)的禍端,怪不得別人。

后蒙古人伐金,又來(lái)找南宋尋求聯(lián)手,宋人只顧雪一百多年前的恥,卻忘了前次的教訓(xùn)。金亡之后,南宋的半壁江山也就守不住了。蒙古大軍南下,宋人節(jié)節(jié)抵抗,前赴后繼,仍無(wú)力回天,無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)志士也只能如文天祥,徒發(fā)“零丁洋里嘆零丁”的悲喟而已。

遼是宋的世敵,如果宋能不計(jì)前嫌,聯(lián)遼抗金而不是聯(lián)金滅遼,北宋也就不會(huì)輕易覆亡。遼再壞,畢竟只是屢犯邊關(guān),遠(yuǎn)不及金之陷京擄帝來(lái)得惡劣。金是南宋的世仇,如果南宋能不計(jì)前嫌,聯(lián)金抗蒙古而不是聯(lián)蒙古滅金,南宋也不會(huì)輕易覆亡。金再壞,畢竟還允許議和,留給你偏安的遼闊空間與長(zhǎng)久時(shí)間,遠(yuǎn)不及蒙古人趕盡殺絕來(lái)得兇殘。兩宋在國(guó)家生死存亡關(guān)鍵時(shí)刻的重大失策,在于不懂得政治學(xué)的敵友定理,以狹隘的民族復(fù)仇情緒代替理性判斷與抉擇,因而一錯(cuò)再錯(cuò),一亡而再亡。

有人會(huì)說(shuō),與其屈辱偷生,不如拼死一戰(zhàn)。所謂“寧為玉碎,不為瓦全”。聽(tīng)起來(lái)慷慨激昂,也符合英雄的做人準(zhǔn)則,但套用在國(guó)家、民族上,卻是毫無(wú)道理。國(guó)家既亡,整個(gè)民族都淪為亡國(guó)奴,豈不是在更為屈辱的環(huán)境中偷生?難道你要整個(gè)民族都“玉碎”,都拼死,都遭屠殺,致使種族滅絕?只要不是這樣,那么國(guó)家的茍安就比打不贏也打要好,保全半壁江山也比徹底淪亡要好。秦檜與金人簽訂的“紹興和議”,雖是不平等條約,卻為南宋爭(zhēng)取了20年的和平,得到休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。平心而論,秦檜是一個(gè)不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)人才,在他的治下,宋朝迅速修復(fù)了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,再現(xiàn)北宋時(shí)的繁榮景象,奠定了150年的國(guó)運(yùn)基礎(chǔ)。

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