諸葛亮一面派人與東吳重新議和;一面加緊訓(xùn)練兵馬。直到公元225年才率領(lǐng)甲兵50萬前往平叛。

一

公元223年，益州名門大族雍闿[kǎi]借劉備夷陵大敗，白帝城病逝，國(guó)力衰弱，政局動(dòng)蕩之機(jī)，在東吳的唆使下，還騙取深被南中彝[yí]族、土著和漢人信服的孟獲支持，并讓孟去游說各部族酋[qiú】長(zhǎng)。煽動(dòng)民眾不滿情緒。因而，南中百姓大多受到獲之蠱惑加入叛軍。

二、

當(dāng)時(shí)，蜀漢政權(quán)無力出兵平叛。諸葛亮一面派人與東吳重新議和;一面獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，訓(xùn)練兵馬。直到公元225年3月才率領(lǐng)甲兵50萬前往平叛。大軍以西路孔明，中路李恢[huī】，東路馬忠三路進(jìn)軍，勢(shì)如破竹，節(jié)節(jié)勝利。期間，雍闿在內(nèi)訌中被殺，至此，四郡之叛已平。但是，南中酋長(zhǎng)孟獲卻糾集敗散之兵，繼續(xù)反抗蜀軍。

三

得知四郡已平，蠻王孟獲分三路各領(lǐng)兵5萬來斗蜀兵，于是就有了膾炙人口七擒孟獲的故事。期間，以趙云和魏延大敗孟獲的故事最為精彩，他們雙劍合璧，以退為進(jìn)，殺得孟獲丟盔棄甲，狼狽而逃，終將其所擒。實(shí)際上，七擒孟獲是劉備夷陵之戰(zhàn)大敗，白帝城病逝后蜀國(guó)的一場(chǎng)平叛之戰(zhàn)，系諸葛亮治理時(shí)期的第一場(chǎng)重大戰(zhàn)役，為了徹底清除南中少數(shù)民族的反叛心理，采取了“攻心為上，攻城為下;心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

四

最后，孟獲終于從心里佩服諸葛亮。為了讓各部族都?xì)w順蜀國(guó)，他把各部族首領(lǐng)請(qǐng)來，帶著他們一起歸順。孟獲流著眼淚說：“作戰(zhàn)中七縱七擒，自古以來沒有聽說過。丞相對(duì)我們?nèi)手亮x盡，我沒有臉再回去了?！贝撕笾钡街T葛亮死前，蜀國(guó)南方都沒有人敢再次叛亂。

五

七擒孟獲在《三國(guó)志·孔明傳》中，記載僅12個(gè)字，即“三年春，亮率眾南征，其秋悉平”。如真有“七擒七縱”的史實(shí)，《三國(guó)志》應(yīng)不會(huì)遺漏。那么可以推斷在蜀漢王朝的檔案中根本沒有這場(chǎng)戰(zhàn)役。筆者認(rèn)為，可能是民間為頌揚(yáng)孔明的軍事才能和治國(guó)之道的溢美之詞，甚至還有大漢族思想的影響。

六

但在《漢晉春秋》，不僅提到了孟獲，還說亮對(duì)獲確有“七擒七縱”，甚至還說是“七請(qǐng)孟獲”。諸葛亮按當(dāng)?shù)孛袼自琢?9頭牛，宴請(qǐng)孟獲將領(lǐng)，與獲歃[shà]血為盟，互敬血酒，誓言“兩心合一，兩軍互幫”。后人曾在孟獲統(tǒng)治區(qū)的懸崖上鐫刻了“龍湖雄關(guān)”四個(gè)蒼勁大字，并塑孟獲巨像作永久紀(jì)念。

七

在紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過彝族地區(qū)時(shí)，劉伯承元帥借鑒了孔明治理南中的歷史經(jīng)驗(yàn)，與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血結(jié)盟，也是古今歷史上第二次彝漢結(jié)盟。

八

不論是三國(guó)演義中的“七擒孟獲”，還是傳說中的“七請(qǐng)孟獲”，我們都能體會(huì)出孔明的良苦用心——由于孟獲性格倔強(qiáng)、熱情豪爽，但又陰險(xiǎn)手辣、報(bào)復(fù)心強(qiáng)——漢族說“不打不相識(shí)”，在孟獲這里不管用，他只信奉：“君子報(bào)仇十年不晚”。所以，“七擒孟獲”很好地展現(xiàn)了諸葛亮的政治遠(yuǎn)見，為后世留下了一段處理民族矛盾與問題的典型范例。