我們都知道，在漢高祖劉邦的心目中，所謂的“興漢三杰”即張良、蕭何、韓信三人中，居功至偉的張良毫無疑問地應(yīng)該位居首位。后來韓信被誅，蕭何坐牢，只有張良的結(jié)局是最好的。

此后，張良便日漸成為中國所有文人羨慕的第一偶像。這中間，最具有代表性的則是《三國演義》中的一段話：諸葛亮出場前，江湖流傳其自比管仲、樂毅，但水鏡先生向劉備舉薦諸葛亮?xí)r卻認為，諸葛亮的自比并不恰當(dāng)。于是乎，劉備、關(guān)羽、張飛等人揣測是不是諸葛亮把自己比高了，誰知水鏡先生卻說是比低了，應(yīng)另擬兩個人才更恰當(dāng)——這兩個人是興周八百年的姜子牙和興漢四百年的張良。

由此可見，在水鏡先生心目中——其實是在包括《三國演義》的作者在內(nèi)的所有的中國文人心目中，在中國歷史上，能夠被稱為“杰出人才”的，只有姜子牙和張良兩人而已;而其他的人——帝王將相也好，才子佳人也罷——通通只能被稱為“人才”而非“杰出人才”。

問題在于：張良這“杰出人才”是如何練就的呢？回顧張良的一生，一定會給我們后人很多啟發(fā)。還是讓我們從歷史中找尋答案吧。

細讀《史記》便可知道，張良與眾不同的第一點便是他的出身。這一點，正如清代學(xué)者趙翼所說的那樣：“漢初諸臣，惟張良出身最貴，韓相之子也。其次則張蒼，秦御史。叔孫通，秦待詔博士。次則蕭何，沛主吏掾;曹參，獄掾;任敖，獄吏;周苛，泗水卒史;傅寬，魏騎將;申屠嘉，材官。其余陳平、王陵、陸賈、酈商、酈食其、夏侯嬰等，皆白徒。樊噲則屠狗者;周勃則織薄曲吹簫給喪事者;灌嬰則販繒者;婁敬則挽車者。”

在這里，趙翼把漢初諸臣的出身自高而低分為了五類，而張良的出身最為高貴。也正因如此，鶴立雞群的張良才贏得了劉邦的敬佩。

觀遍《史記》和《漢書》，您都可以看得出來，作為大漢開國皇帝的劉邦，是不怎么尊重與他一起打天下的這些開國元勛的——其基本的證據(jù)便是，無論是在稱帝之前，還是在稱帝之后，劉邦對于他的這些屬下，不管你是蕭何一類的文臣也好，韓信一類的武將也罷，人家一直都是泗水亭長時留下的規(guī)矩：直呼其名。

只有唯一的一個例外。這個唯一的一個例外便是貴族出身的張良。無論是在稱帝之前，還是在稱帝之后，對于張良，劉邦一直是用令當(dāng)時所有人都羨慕不已的、表現(xiàn)出特別親近和尊重的“子房”這樣的字稱呼，而不是名。不但劉邦如此，就是那個被后世諸人認為是黑了心的呂后，對于張良，也是發(fā)自內(nèi)心地畢恭畢敬。

現(xiàn)在的問題在于：貴族出身的張良，到底有什么非常人之處，可以贏得劉邦如此的尊重呢？咱們下次再說