第十名：宋真宗(趙恒)

主要表現(xiàn)：這是一個(gè)老實(shí)、溫和而又有點(diǎn)可愛的皇帝。宋真宗即位的第三年，遼國(guó)軍隊(duì)大舉南侵，北宋軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，遼軍直逼北宋都城開封。

宋真宗

真宗無(wú)能，欲棄城逃跑，因宰相寇準(zhǔn)力主抗戰(zhàn)，迫使真宗至澶淵(今河南濮陽(yáng))督陣，大敗遼軍。初戰(zhàn)告捷以后，真宗無(wú)心再戰(zhàn)，茍且言和，與遼草草簽訂了每年輸銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹的和約。為此，朝野上下一片唏噓。又有人給他說(shuō)：寇準(zhǔn)是個(gè)大賭棍，他是把皇上您當(dāng)作一個(gè)大籌碼，賭在澶淵了。

為了平息朝野人士的憤怒情緒，達(dá)到鎮(zhèn)服四海，夸示外國(guó)的目的，同時(shí)也為了抹去被玩弄的羞愧，真宗采納了治國(guó)無(wú)方卻搗鬼有術(shù)的副宰相王欽若的建議，決定偽造“天書”以封禪泰山。

宋真宗對(duì)人造祥瑞是否以瞞得過(guò)朝野上下而內(nèi)心十分不安。宰相王旦一向?qū)Ψ舛U也不積極他那一關(guān)是否瞞得過(guò)呢？過(guò)了幾天，真宗請(qǐng)王旦喝酒，王旦與皇上相對(duì)而飲。王旦喝著皇家美酒，想到真宗對(duì)自己的器重，心里特別高興。

待到酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，真宗問道：“愛卿以為此酒如何？”“謝皇帝弘恩，此酒如同瓊漿玉液，甘美無(wú)比?！薄澳敲矗鯋矍?，我送給你一壇，帶回去與妻子兒女共享吧?！蓖醯└械绞軐櫲趔@，連忙叩謝萬(wàn)歲。

王旦回到家里，打開壇子一看，里面哪里是什么美酒，而是一壇價(jià)值連城的珍珠首飾。

富有政治經(jīng)驗(yàn)的王旦，馬上明白了皇帝的用意，從此以后，凡是真宗議封禪、搞天書祥瑞，他都積極參與，從而上演了一出人造“天書”而封禪泰山的鬧劇。

清高宗

第九名：清高宗(愛新覺羅-弘歷)

主要表現(xiàn)：乾隆皇帝在政治上基本算一個(gè)明君，但由于天下承平日久，不免表現(xiàn)出輕浮和自衿的習(xí)慣。

一是一生寫了大概10萬(wàn)首的“詩(shī)”，可稱世界第一。但一首經(jīng)典傳世的也沒有，我也有幸拜讀過(guò)一些，規(guī)規(guī)矩矩十分平常，特別差也不至于。如果他把糟蹋紙的精力濃縮一下，估計(jì)還有提高的余地;。

二是喜歡拍馬屁，比如大臣抄書，他的龍目總要御覽，喜歡條錯(cuò)別字以炫耀水平，一些文臣也就故意寫錯(cuò)點(diǎn)滿足皇上的表現(xiàn)欲;。

三是喜歡“完美”，給自己“十全老人”等無(wú)聊稱呼。但乾隆也有失敗的時(shí)候，在即位時(shí)為了表現(xiàn)自己的仁孝，預(yù)先宣稱自己做皇帝不會(huì)超過(guò)祖父的60年，但沒想到自己真的就活到80多，只有退位，雖然還是當(dāng)家作主，但快感無(wú)疑要小很多吧？不然他有可以創(chuàng)造記錄了。

第八名：唐玄宗(李隆基)

主要表現(xiàn)：說(shuō)的是天寶時(shí)期的他。主要成就，一是唱戲，梨園的建設(shè)他成就不小;二是自夸，封泰山是太宗沒做而他做了的;三是淫亂，典型的“扒灰”，要說(shuō)皇帝風(fēng)流也是正常的，但臟唐亂宋，唐朝顯得格外過(guò)分。

唐玄宗

還讓楊貴妃做安祿山的干媽，為他洗澡，引起后者的沖動(dòng)，結(jié)果盛唐就在安史之亂中終結(jié)了。

第七名：隋煬帝(楊廣)

主要表現(xiàn)：如果說(shuō)乾隆的做秀主要表現(xiàn)為浮華，那么隋煬帝的做秀則集中表現(xiàn)為“奢靡”，勞民傷財(cái)，代價(jià)也最大。

但僅僅是奢靡也不足以叫做秀高手。要說(shuō)文才，他可是乾隆根本無(wú)法相提并論的，他對(duì)大臣說(shuō)，您們不要不服氣，如果現(xiàn)在出題大家考皇帝，做皇帝的還是俺！這個(gè)話倒不過(guò)分。

但他的奢靡從文治到武功都太瘋狂，以至于自身不免。為了炫耀中國(guó)的富庶，召集各國(guó)蠻夷來(lái)狂歡，排場(chǎng)驚人，而且下館子不要錢，夠大方的。

第六名：魏文帝(曹丕)

主要表現(xiàn)：禪讓在儒家的字典里代表著上古圣賢政治，在仲尼門徒一廂情愿的夢(mèng)想中，禪讓是儒家道統(tǒng)戰(zhàn)勝政統(tǒng)的標(biāo)志。

魏文帝

最早對(duì)堯舜禪讓提出質(zhì)疑的是魏文帝曹丕，他在接受漢獻(xiàn)帝“禪讓”后脫口而出了一句話：“舜禹受禪，我今方知?！?/p>

但是，對(duì)于漢獻(xiàn)帝的禪讓儀式，曹丕又是做的最認(rèn)真投入的，堪稱后世篡位的典范。有文勸、有武逼，有推讓。華歆等做小人，自己做君子。不愧是才子，比后來(lái)晉篡魏演得好多了。

更絕的是，本來(lái)想殺弟弟曹植，但被曹植的《七步詩(shī)》弄的很被動(dòng)，于是不殺了。甚至把老婆甄的香枕頭還贈(zèng)給弟弟。但老婆喜歡小叔子，畢竟氣不過(guò)，后來(lái)把老婆給殺了。

第五名：梁武帝(蕭衍)

主要表現(xiàn)：他是當(dāng)時(shí)著名的才子，書法、文采、棋藝都出眾，政治手段也好。

通過(guò)寫字下棋，把文化界籠絡(luò)住了;通過(guò)舍身佛寺，政府交納贖金，把佛教籠絡(luò)住了;通過(guò)每天加班，把官員引導(dǎo)好了;通過(guò)生活簡(jiǎn)樸，把家庭教育好了。

梁武帝

其實(shí)這里面虛偽的成分很多，比如懷疑弟弟謀反，去搜查，看見弟弟家無(wú)數(shù)財(cái)寶，弟弟嚇壞了，但他看見弟弟沒有謀反的跡象，高興的說(shuō)：阿六很會(huì)理財(cái)嘛！他不舍得懲罰犯法親屬，經(jīng)?？拊V感化，但是他的子孫相互殺戮是最厲害的。老頭子在位四十七年，本來(lái)做秀十全十美，但最后畫蛇添足，招納侯景，把老命也做進(jìn)去了。

第四名：新帝(王莽)

主要表現(xiàn)：在堯舜禹之后，“禪讓”的始作俑者應(yīng)推西漢末年托古改制的王莽。王莽出任掌管軍政大權(quán)的大司馬時(shí)，王氏一門已先后有十人封侯，其中五侯更是權(quán)焰熏天，輪番出任可比擬攝政王的大司馬?！叭漳簼h宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，說(shuō)的就是王家的炙手可熱。

作為王家侄輩的王莽所以能從“一門俊彥”中冒出來(lái)，靠的就是他非凡的做秀功夫。王莽的謙恭使他成為外戚中一朵亮麗的奇葩，以至獲得了大學(xué)者桓譚和宗室劉歆的推崇和擁戴。

王莽在經(jīng)營(yíng)權(quán)力多年以后，就不再滿足權(quán)臣的名分，開始步步緊逼，欲問漢鼎之輕重。他先毒殺了自己的女婿，那個(gè)還是孩子的平帝，立兩歲的宗室子弟為帝，并把他的名字改為孺子。立新帝使自己十六歲的女兒一躍而為太后，改新帝名字是在向天下表白，自己只是在效法周公。

周公當(dāng)年輔政時(shí)，管、蔡二人就曾散布流言，誣周公企圖篡奪成王的的江山：“其將不利于孺子乎！”王莽此舉意在昭告天下，自己會(huì)像周公那樣盡心輔佐孺子，最后功成身退，還政于天子。

新帝

當(dāng)?shù)粤x擁戴宗室劉信用武力向他提出抗議后，史載王莽聞之“惶懼不能食”，竟然“日抱孺子禱郊廟”，會(huì)群臣時(shí)還滿腹委屈：“昔成王年幼，周公攝政，而管、蔡挾祿父以畔，今翟義亦挾劉信而作亂。自古大圣猶懼此，況臣莽之斗筲！”并效法周公當(dāng)年作《大誥》討伐管、蔡，也作《大誥》表明自己的正義和無(wú)私。

但他最后還是露出了狐貍尾巴。權(quán)力的持續(xù)浸染使他不再滿足于大司馬，不再滿足于攝政王和“九錫”的同天子儀禮，甚至連假皇帝和攝皇帝名號(hào)也不足以饜其心。公元25年，他終于背棄了自己對(duì)天下的莊重承諾，一日之間否定了自己半輩子的事業(yè)，廢漢建立了自己的新朝?！安呙孀訛槎ò补?，封以萬(wàn)戶，地方百里;立漢祖宗之廟于其國(guó)，與周后并行其正朔、服色?！笨尚Φ氖?，此時(shí)他仍然做秀成癖，走下金鑾殿，緊握孺子的手，老淚縱橫，泣不成聲地說(shuō)：“昔周公攝位，終得復(fù)子明辟;今予獨(dú)迫皇天威命，不得如意！”并“哀嘆良久”。意思是說(shuō)，我本想以周公為楷模，輔佐你到親政為止，無(wú)奈天命不可違，上天一定要我代漢而治天下，其奈何！其奈何！

第三名：漢光武帝(劉秀)主要表現(xiàn)：本來(lái)懷抱大志，但卻裝做喜歡種地經(jīng)商;哥哥被人家殺了，還得笑著去拜見;下屬私通敵人，他下令把信箋燒毀;敵人投降，他一個(gè)人到敵營(yíng)房去慰問，感動(dòng)的人家熱淚盈眶。

第二名：漢昭烈帝(劉備)

劉備的江山是哭出來(lái)的。仁慈的名聲流傳天下，摔孩子，“不忍”奪同宗的荊州和西川，“勸”諸葛亮自己立為皇帝。

漢昭烈帝

從生到死，做的極其投入，自己已經(jīng)不知道自己是不是真的了，后人也不知道。

第一名：帝舜(重華)

主要表現(xiàn)：舜的獨(dú)得之秘就是他的做秀功夫一流

舜所以被帝堯征辟用事，就在于他在德行和才能上都獲得了非比一般的社會(huì)聲譽(yù)。他在隱逸、孝行和才能上都下了一番功夫。他首先在孝上著力，不過(guò)這也得力于他全家的配合，他們甘當(dāng)負(fù)面的配角，為了舜的政治崛起，落下千古罵名。

如果這一切都是真的話，那舜的“軍功章”上怎么著也有他父母和弟弟的一半。史載舜“父頑母囂弟傲”，他的父親、繼母和異母弟，為了殺害他，費(fèi)盡了手段。這里有些讓人不明不白，舜家并沒有多少財(cái)產(chǎn)，舜在家庭里面的對(duì)手為什么屢屢要對(duì)他趕盡殺絕？

甚至更不可思議、不合情理的是，在舜已經(jīng)做了帝堯的女婿之后，他的家人還在繼續(xù)進(jìn)行對(duì)他的種種謀殺活動(dòng)，在舜修谷倉(cāng)時(shí)火燒谷倉(cāng)，在舜穿井時(shí)落井下石，種種都志在殺之而后快。

雖說(shuō)有后媽就有后爸，但舜的父親也未免太冷酷無(wú)情了吧。要說(shuō)殺舜是他弟弟象為了獨(dú)得家產(chǎn)，但在舜貴為駙馬后，對(duì)于自私的象來(lái)說(shuō)，攀附哥哥比殺害哥哥更能獲得利益。

帝舜

儒家的史書對(duì)此有一個(gè)解釋：象在這時(shí)候之所以還企圖謀殺舜，是為了兄終弟及，繼承舜的琴和兩個(gè)如花似玉的公主嫂子，自己做帝堯的駙馬。這種說(shuō)法很牽強(qiáng)，因?yàn)闅⒑︸€馬的政治風(fēng)險(xiǎn)太大了。

試想，舜的非正常死亡，最大的犯罪嫌疑人只能是象母子，因?yàn)橹八麄兙陀蟹N種對(duì)舜不善的惡名傳于外。象難道不明白，驕傲的兩位公主會(huì)跟殺夫仇人結(jié)婚嗎？

她們會(huì)放過(guò)殺夫之人嗎？以人心度人心，無(wú)論君子還是小人，規(guī)避危險(xiǎn)是一樣的。因此，正史關(guān)于舜與其家人的恩怨，不是執(zhí)掌政權(quán)的舜的創(chuàng)作，就是他們合演的雙簧。

但創(chuàng)作也好，雙簧也好，反正舜通過(guò)它獲得了孝子的美名，這才是最終目的。有了孝子美名后，舜就在歷山地面上轟轟烈烈地演繹起他的德與能。