管仲改革涉及的方面很廣泛。首先在政治上提出“尊王攘夷”的口號(hào)，打著替天行道的旗號(hào)，聯(lián)合北方各諸侯國(guó)共同對(duì)抗北方的少數(shù)民族犬戎，這樣就得到了周天子的信任，從而占據(jù)道義的制高點(diǎn)，也得到其他諸侯國(guó)的擁戴，讓齊國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)有了借口。其次在經(jīng)濟(jì)方面，廢除井田制，不再把土地圍起來(lái)，而是按照土地的肥沃程度分為不同等級(jí)，分別納稅，這樣不僅打破原先土地之間隔離，提高了農(nóng)民種糧的積極性，也提高了糧食的產(chǎn)量，使土地得到充分利用。再有就是把臣民按照戶籍統(tǒng)計(jì)，便于統(tǒng)計(jì)人口，讓人民按照士農(nóng)工商的等級(jí)分類，并且世世代代沿襲，這樣不僅讓人民有了為生的技藝，維護(hù)了社會(huì)的安定，而且鞏固了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力。管仲創(chuàng)造性的把鹽業(yè)和鑄幣權(quán)收歸國(guó)有，使得國(guó)家可以調(diào)節(jié)物價(jià)，這一舉措對(duì)后代影響深遠(yuǎn)，至業(yè)的今仍是國(guó)家稅收方面所使用。管仲最為后代所爭(zhēng)議的是他是中國(guó)娼妓的祖師爺，他在齊國(guó)宮殿外設(shè)立官方妓院，并且向妓院征收重稅，齊國(guó)都成臨淄一時(shí)鶯歌燕語(yǔ)不斷。

管仲的改革使齊國(guó)國(guó)力大增，也促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變。這次改革也開(kāi)拓了春秋戰(zhàn)國(guó)改革的先河。管仲改革的作用和目的就是增強(qiáng)齊國(guó)國(guó)力，幫助齊桓公登上春秋霸主的寶座，這是客觀作用，也是顯而易見(jiàn)的，不過(guò)管仲改革的作用遠(yuǎn)不止于此，他的影響是廣泛而深刻的。

管仲首次改革的用人制度，就是通過(guò)民間推薦加政府考核來(lái)選用人才，這是后代察舉制和科舉制的雛形，齊國(guó)因此選用了一大批治國(guó)人才，朝廷上下呈現(xiàn)出欣欣向榮的新局面。他把全國(guó)的人口按士農(nóng)工商劃分職業(yè)，避免了人民為生計(jì)奔波，也維護(hù)了社會(huì)的安定。管仲將制鹽業(yè)和鑄錢業(yè)收歸國(guó)有，運(yùn)用這兩大杠桿工具，首次運(yùn)用政府的力量來(lái)調(diào)節(jié)財(cái)政和稅收政策，開(kāi)創(chuàng)了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式，這是史無(wú)前例的創(chuàng)舉，至今仍然沿用。管仲提出“尊王攘夷”的口號(hào)，聯(lián)合北方各諸侯國(guó)抵抗少數(shù)民族犬戎的侵?jǐn)_，保全了中華民族的根基，使得華夏文明得以生生不息，從這個(gè)意義上說(shuō)管仲不愧是華夏第一人，是為中華民族的延續(xù)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的偉人，雖然管仲改革有其不徹底的地方，但是連近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊挤Q贊他是華夏第一流人物，可見(jiàn)管仲改革的作用非常巨大。

管仲改革和商鞅變法是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩次重大的改革措施，兩者常常相提并論，它們之間的確有很多相似之處，管仲改革使齊國(guó)強(qiáng)盛，齊桓公成為春秋霸主，商鞅變法使秦國(guó)擁有虎狼之師，吞并東方六國(guó)，成為歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建國(guó)家秦國(guó)，兩者的改革都是很有作用的，影響也是很深遠(yuǎn)的。但是管仲改革與商鞅變法還是有很大不同的，管仲改革集中在經(jīng)濟(jì)方面，他在經(jīng)濟(jì)上的成就也是最大的，管仲成功的穩(wěn)定物價(jià)，穩(wěn)定人心，這是他最大的成就，但是這次改革從根本上來(lái)說(shuō)是不徹底的，他沒(méi)有改變奴隸主當(dāng)權(quán)的性質(zhì)，沒(méi)有使齊國(guó)變?yōu)榉饨ㄖ茋?guó)家，保留了很多奴隸制殘余。不過(guò)管仲的改革還是一場(chǎng)比較溫和的改革，他沒(méi)有引起社會(huì)動(dòng)蕩，遇到的阻礙也比較小，也是比較成功的，管仲的個(gè)人結(jié)局還是不錯(cuò)的。

商鞅變法可以說(shuō)是一場(chǎng)徹底的變革，他用法家的嚴(yán)刑峻法強(qiáng)迫人民當(dāng)兵服徭役，企圖在短時(shí)間內(nèi)徹底改變社會(huì)性質(zhì)，這種高壓政策長(zhǎng)時(shí)間以后必然引起人們的反抗，尤其是為了使法家思想成為唯一的統(tǒng)治思想，商鞅把社會(huì)上的其他學(xué)說(shuō)書(shū)籍一律禁止焚毀，鉗制人們的思想，這種文化高壓政策對(duì)中華民族的文化發(fā)展起到消極作用。支持變法的秦孝公一死，商鞅立刻被五馬分尸，好在商鞅的改革措施已經(jīng)深入人心，秦國(guó)逐漸強(qiáng)大，并且成功消滅六國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。

管仲作為我國(guó)春秋時(shí)期的著名人物，他曾幫助齊桓公改革齊國(guó)政法，是當(dāng)時(shí)最著名的丞相。歷史上對(duì)管仲的評(píng)價(jià)有很多，不同的人對(duì)管仲有著不同的評(píng)價(jià)。管仲，春秋時(shí)期齊國(guó)人，他是我國(guó)歷史上著名的政治家軍事家和思想家，同時(shí)他也是我國(guó)春秋時(shí)期最著名的人物之一，他幫助齊桓公促成了齊國(guó)獨(dú)霸天下的局面。對(duì)管仲的評(píng)價(jià)最著名的就是孔子在《論語(yǔ)》中的記載，從《論語(yǔ)》中可以看出孔子對(duì)管仲不知儉的行為很不賞識(shí)，所以他在龍記中寫道：“或曰：‘管仲儉乎？’曰：‘管子有三歸，官事不攝，焉得儉？’”從這句話可以看出孔子眼中的管仲崇尚奢侈不懂得簡(jiǎn)樸。而且孔子認(rèn)為管仲單鼓勵(lì)百姓加大消費(fèi)，這一點(diǎn)讓孔子認(rèn)為管仲崇尚奢侈不知道以儉治國(guó)。

曾西曾評(píng)價(jià)管仲受了君主的信任，得到了國(guó)家的權(quán)利和人民的尊重，但是他對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)卻太少了，所以曾西覺(jué)得管仲是無(wú)能的人他甚至不屑于和管仲比較。后世對(duì)管仲評(píng)價(jià)說(shuō)他是一個(gè)治國(guó)名臣，他的治國(guó)思想對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，所以他也被稱為“春秋第一相”。管仲不僅僅有才能而且他還有德，他在薦相的時(shí)候能做到毫不偏私。司馬遷在史書(shū)中評(píng)價(jià)管仲是賢臣。諸葛亮和管仲都被稱為名相因?yàn)樗麄兌紟椭鏖_(kāi)拓了一番雄偉事業(yè)。作為歷史人物不同的人對(duì)管仲有著不同的評(píng)價(jià)，沒(méi)有人能夠評(píng)判誰(shuí)說(shuō)的對(duì)誰(shuí)說(shuō)的錯(cuò)。