據(jù)《明史·太祖本紀(jì)》載：“(五月)甲寅，帝不豫……閏月癸未，帝疾大漸。乙酉，崩于西宮，年七十有一……辛卯，葬孝陵。”《明史·恭閔帝本紀(jì)》亦載：“三十一年閏五月，太祖崩。辛卯，即皇帝位。大赦天下，以明年為建文元年。是日，葬高皇帝于孝陵。詔行三年喪。”洪武三十一年閏五月的癸未日為公元1398年的6月24日，辛卯日就是6月30日，這樣，朱元璋從去世到下葬只有7天時(shí)間。朱元璋如此速葬是很不正常的。

中國(guó)古代皇帝死后一般要停殯于宮中將近一個(gè)月，這時(shí)被稱(chēng)為大行皇帝。停殯期間還要舉行繁瑣的喪禮儀式。據(jù)《明會(huì)典》，皇帝的喪禮稱(chēng)“大喪禮”，首先是宣讀皇帝的遺詔，然后安排布置一切事宜。所有在京五府六部等衙門(mén)官員，聞喪次日，各易素服，烏紗帽黑角帶，赴內(nèi)府聽(tīng)宣遺詔畢，于本衙門(mén)齋宿，服孝服二十七日而除。命婦于第四日具孝服，由西華門(mén)入哭臨，不許戴金銀首飾。諸王、世子、郡王、王妃、郡王妃、郡主、內(nèi)使、宮人等，俱服斬衰三年，自聞喪第四日成服為始，二十七月而除，凡臨朝視事，俱素服烏紗帽黑角帶，退朝服衰服。

在外文武官員，自聞喪日為始，素服烏紗帽黑角帶，行四拜禮，跪聽(tīng)宣讀，舉哀，再行四拜禮畢，各置斬衰服于本衙門(mén)宿歇，不飲酒食肉。軍民男女皆素服十三日。

凡音樂(lè)祭祀，官員軍民人等停百日，男女嫁娶，官員停百日，軍民停一月，京城自聞喪日為始，寺觀各聲鐘三萬(wàn)杵，禁屠宰四十九日。

所有冥器行移工部及內(nèi)府司設(shè)監(jiān)等衙門(mén)成造，照依生前所用鹵簿(儀仗)器物名件。二十七日后，嗣皇帝素冠麻衣麻绖臨朝，退朝仍衰服。最后才是“發(fā)引”，就是將棺槨抬出送往墓地下葬。

即使當(dāng)時(shí)喪議未備，也不致于簡(jiǎn)化到七天即葬的地步，縱然朱元璋遺詔中有“天下臣民，哭臨三日，皆釋服，毋妨嫁娶”的話，可那都是皇帝為了顯示恩德的套話，沒(méi)人會(huì)把它當(dāng)真的。以朱元璋皇后馬皇后喪禮為例，馬皇后于洪武十五年八月丙戌(公元1382年9月17日)去世，九月庚午(10月31日)安葬于鐘山孝陵，停殯時(shí)間達(dá)44天之久，“軍民男女皆素服三日，音樂(lè)祭祀皆停百日，仍停嫁娶文武官百日，軍民止停一月”(《明實(shí)錄》)。皇后的死后哀榮尚未為人忘記，十六年后去世的皇帝反而如此速葬，兩相對(duì)比，對(duì)當(dāng)時(shí)人心理造成的沖擊可想而知。后來(lái)燕王朱棣發(fā)起“靖難之役”，作戰(zhàn)中的檄文就曾以父親朱元璋喪議太簡(jiǎn)為由向建文帝興師問(wèn)罪。

當(dāng)然，建文帝朱允炆如此匆忙地將朱元璋入葬是有自己的道理的。當(dāng)時(shí)建文帝幾個(gè)皇叔手握重兵，如果不早點(diǎn)下葬朱元璋，就怕他們以奔喪為名進(jìn)京作亂。

另外，朱元璋去世時(shí)朱允炆身份還是皇太孫，朱元璋大葬沒(méi)有嗣皇帝主祭，這是不合禮制的，所以朱允炆要盡快即皇帝位然后下葬朱元璋。朱元璋老謀深算，不可能考慮不到這一層，所以《皇明大政記》說(shuō)“即位而葬，同日并舉，皆高皇遺命”。

即便如此，朱元璋的速葬還是太不合常理了，人們總要為這件事找出一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的理由，于是許多傳說(shuō)便應(yīng)運(yùn)而生。