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雍正的雙重身份 雍正身兼俗王與法王的雙重地位

2017-02-15 00:09:56  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:雍正帝青年時(shí)代就喜歡閱讀佛家典籍,與僧侶往還,并著《集云百問》論佛旨,自號(hào)“破塵居士”、“圓明居士”。即位初期自比“釋主”,用比丘

雍正帝青年時(shí)代就喜歡閱讀佛家典籍,與僧侶往還,并著《集云百問》論佛旨,自號(hào)“破塵居士”、“圓明居士”。即位初期自比“釋主”,用比丘文覺密參帷幄,引起朝臣的反對(duì)。雍正帝否認(rèn)緇衣參政,但對(duì)釋氏有節(jié)制。到晚年,在宮中做法會(huì),親自收門徒。他大修古剎名寺,給僧人賜封號(hào),支持禪宗中的一派,著作《揀魔辨異錄》,參與佛教內(nèi)部宗派的斗爭(zhēng),又搞了《御選語錄》一書,闡揚(yáng)其佛學(xué)觀點(diǎn)。雍正帝與道士也頻繁接觸,宮中養(yǎng)著婁近垣、賈士芳、張?zhí)摰热耍蛞粫r(shí)惱怒,又把一

度稱為“異人”的賈士芳處死。雍正帝看中佛老,是他認(rèn)識(shí)到儒、佛、道三教學(xué)說中的一致性:“三教之覺民于海內(nèi)也,理同出于一源,道并行而不?!薄?/p>

即都是教育老百姓如何做人,如何安分守常。他是把儒、釋、道三方面統(tǒng)一用為統(tǒng)治臣民思想的工具,以強(qiáng)化他的封建專制主義思想統(tǒng)治,同時(shí),因?yàn)橛蒙抽T做謀主,也必須提高蘭若的地位。但他不是佞佛,他要左右僧侶,而不允許佛教駕馭他。雍正帝身為天子,是俗民的最高統(tǒng)治者,又以宣講佛教宗旨的權(quán)威解釋人自居,大量干預(yù)佛家內(nèi)部事務(wù),有類于精神教主。他身兼俗王與法王的雙重地位,使他的統(tǒng)治成為政權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合而變得更加神圣。

雍正的佛學(xué)著作,以中國(guó)佛教特有的禪宗為主,安撫喇嘛教只是為了防止西藏叛亂。雍正曾自號(hào)“圓明居士”,把古德參禪語要編輯成《御選語錄》共十九卷,更從章嘉國(guó)師學(xué)習(xí)禪學(xué)。章嘉國(guó)師就是負(fù)責(zé)把《藏文大藏經(jīng)》全部翻譯成滿文。世宗皇帝,自許為禪宗血脈,編集《雍正御選語錄》,并撰寫《揀魔辨異錄》,以上諭要求各地地方官對(duì)法藏、弘忍一系的僧人嚴(yán)加調(diào)查取締,這樣實(shí)屬國(guó)王護(hù)法。

雍正所結(jié)交的喇嘛是張家(章嘉)喇嘛,不是西藏的達(dá)賴雍正在浙江大修觀音菩薩的道場(chǎng)——普陀山。雍正也著作學(xué)佛經(jīng)籍?dāng)?shù)大部,主要還是以中國(guó)禪宗佛教為主,達(dá)百萬言以上。

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