李斯遺藥殺韓非

歷史上對(duì)韓非的死有兩種說(shuō)法，一種是李斯遺藥殺韓非，還有一種是秦王的疑心殺死了韓非。對(duì)于這兩種說(shuō)法，學(xué)者們更傾向于第一種。

始皇與李斯畫(huà)像

李斯決定為秦國(guó)效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重視。韓非子本來(lái)是效忠韓國(guó)的，但韓國(guó)君主對(duì)于他的言論并沒(méi)有采納，韓非受挫，見(jiàn)同窗李斯受到秦王的重視，決定前去試試。

李斯一直奉行的都是“老鼠哲學(xué)”害怕有人威脅到他的地位。秦王本來(lái)就十分欣賞韓非，而且韓非比李斯本領(lǐng)大，李斯怕韓非會(huì)威脅到他的前途，于是在秦王面前嚼韓非的舌根，而且韓非得罪了同樣受到秦王重視的姚賈，在兩人的陷害下，韓非不得已吃了李斯留下的毒藥，自殺而死。

還有一種說(shuō)法是，作為同窗，李斯很想讓韓非留在秦國(guó)，但秦王雖然對(duì)韓非的思想表示贊同，但是卻不信任韓非，秦王對(duì)韓非的到來(lái)始終是疑惑的，而且朝臣姚賈又出言陷害，秦王派李斯將韓非子毒死。

韓非子的死因至今是個(gè)謎，但是學(xué)者們研究時(shí)，更傾向于第一種李斯遺藥殺韓非，他們認(rèn)為，秦王賢明，一直想要得到韓非子，甚至為他出兵韓國(guó)。不應(yīng)該不重用他。

在現(xiàn)代抽簽占卜中，第十七首便是李斯遺藥殺韓非，典故就是來(lái)源于此，預(yù)示著有人可能因?yàn)楹ε伦约罕蝗〈?，而處心積慮的猜忌，應(yīng)該引起重視，多加注意。

腰斬李斯

李斯字通古，是現(xiàn)在的河南上蔡人，生于公元前284，是秦朝時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。李斯可以說(shuō)是秦王嬴政左右臂膀，可以說(shuō)嬴政的賢德之名一半是由李斯成就的，但是同時(shí)李斯殺害韓非子，秦始皇焚書(shū)坑儒也和他有很大的關(guān)系。

李斯畫(huà)像

李斯在歷史上可以說(shuō)也是有很大成就的，但最終卻被判腰斬死于公元前208年。當(dāng)時(shí)秦始皇已經(jīng)死去，李斯和趙高勾結(jié)殺死公子扶蘇，將秦二世胡亥推上了皇位。本應(yīng)該兩人都是功臣，也確實(shí)受到了胡亥的推崇。但是趙高畢竟是胡亥的老師，很是受到胡亥的信任。趙高的權(quán)力欲望越來(lái)越大，時(shí)間一長(zhǎng)他就覺(jué)得李斯不配與他在同一高位，想要將李斯弄死。于是就構(gòu)陷了李斯想要反胡亥統(tǒng)治的罪名，最終胡亥相信了，李斯腰斬，在秦二世二年七月被殺死。

據(jù)說(shuō)李斯腰斬的時(shí)候咸陽(yáng)城內(nèi)的百姓都去看了，李斯的死在他們心中都留下了不同的感慨，尤其是李斯的那一句“牽犬東門(mén)豈可得乎？”更是讓人心中遐想不已。對(duì)于趙高來(lái)說(shuō)心里是萬(wàn)分高興的，因?yàn)殓P除了自己的對(duì)手，胡亥將來(lái)就要聽(tīng)他一個(gè)人的話(huà)了，但對(duì)于李斯的兒子李由來(lái)說(shuō)心里是萬(wàn)分悲苦的，因?yàn)樽约旱母赣H就要逝世了，百姓們更是深深地感受到了悲涼。百姓們不在意誰(shuí)做皇帝，但是他們知道李斯為國(guó)家的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

腰斬李斯可以說(shuō)是秦王朝的一大損失。秦朝只到二世，很大程度上也是由于沒(méi)有一個(gè)好的輔佐之人。

李斯遺言

李斯字通古，是秦朝時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家。生于公元前208年左右，他的很多政治措施都極大的推動(dòng)了秦朝的發(fā)展，被稱(chēng)為“千古一相”。李斯一生官至丞相，可以說(shuō)榮耀至極，但是最終的下場(chǎng)不是很好，被腰斬于咸陽(yáng)鬧市之中，最終留下了“牽犬東門(mén)豈可得乎？”這句讓人深思的話(huà)。

李斯像

這句話(huà)也是李斯遺言，這句話(huà)主要有兩個(gè)方面的含義。首先，它表現(xiàn)出了李斯赴死時(shí)的坦然。在歷史上像李斯這樣的人還是比較少的，大多數(shù)的人在赴死的時(shí)候都會(huì)哭泣不止，大哭大鬧也是常有的。文天祥離世的時(shí)候也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)，他們都能夠慷慨的赴死，譚嗣同在死的時(shí)候吟詩(shī)也是一種坦然的表現(xiàn)。李斯就是要通過(guò)這種坦然告訴秦二世他殺錯(cuò)人了，他自己對(duì)秦朝、對(duì)黎民百姓問(wèn)心無(wú)愧。

其次，李斯遺言也是在提醒秦朝的百姓們，當(dāng)權(quán)者的狠心，兔死狐烹，秦始皇一死跟隨始皇的李斯就要被殺。秦二世，你記得我?guī)е銈?，牽著黃色的狗去蔡?hào)|門(mén)打兔子的情景么，記得的話(huà)，你現(xiàn)在殺了我就是你忘恩負(fù)義，忠良不分，是非不辨。不記得就是你黑心眼。大概李斯心里就是這樣想的，總之一句話(huà)就是：秦二世，你真是一個(gè)昏庸的皇帝。當(dāng)然這也有李斯悔不當(dāng)初的痛恨，如果不是過(guò)分追逐權(quán)利，他現(xiàn)在也不至于這樣的下場(chǎng)。

所以說(shuō)李斯遺言，飽含著不甘，從容，當(dāng)然更多的是悔恨。

李斯焚書(shū)坑儒

李斯是秦始皇時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。李斯無(wú)論是在政治上還是在經(jīng)濟(jì)上包括文化上都對(duì)秦王朝的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，但是人無(wú)完人，李斯的一些建議還是使得當(dāng)局者做出一些錯(cuò)誤的事情，比如當(dāng)時(shí)最有名的由李斯引起的焚書(shū)坑儒事件。

李斯像

俗話(huà)說(shuō)：人非完人，李斯一生之中也做過(guò)很多的錯(cuò)事，其中有一件事歷代人都很清楚的---焚書(shū)坑儒。焚書(shū)坑儒即為焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)主要還是殺術(shù)士。當(dāng)時(shí)秦始皇想要長(zhǎng)生不老，受到了很多術(shù)士得欺騙，這受到了方士侯生和盧生的嘲笑、誹謗。最終使得始皇帝惱羞成怒，下令要?dú)⒑πg(shù)士。李斯對(duì)于這件事也有自己的考慮，他想要將秦朝之前的經(jīng)典都讓朝廷的官員收集起來(lái)放在一起，不要在百姓之間流傳。這樣做主要是為了愚弄百姓，讓他們不懂得禮法，不知道善惡是非，一切都以秦朝的律法為標(biāo)準(zhǔn)，這樣可以使得百姓沒(méi)有反叛之心。但是到了始皇帝這里就改變了，就被扭曲了，他下令焚書(shū)坑儒，燒毀了很多的經(jīng)典，但是也只是部分，主要還是殺死了當(dāng)時(shí)460人，其中有300人是方士。

說(shuō)李斯焚書(shū)坑儒實(shí)在是冤枉他了，最終的決定者永遠(yuǎn)都是皇上，是當(dāng)權(quán)者。焚書(shū)坑儒燒毀了很多經(jīng)典，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家經(jīng)典，這些經(jīng)典都是值得后人學(xué)習(xí)的，可以說(shuō)由李斯引發(fā)的焚書(shū)坑儒是文學(xué)史上的一大損失。