從埃舍爾的作品中，可以體現(xiàn)出埃舍爾幾何多面體情節(jié)。一提到埃舍爾，首先讓人聯(lián)想到的是混亂的圖片。比如很明顯的樓梯是上到二樓的，卻不知道為什么反而回到了一樓，在不斷變化的鳥兒，卻不知道什么時候變成了魚。這些圖像就反映了埃舍爾所幻想的大腦中的異次元空間。它擁有能征服人心的魔力。他獨一無二的風格在很長時間內不被人們認可，直到后來數(shù)學家們也開始研究埃舍爾那高難度的圖片構成，再后來他的繪畫也受到年輕人的極大歡迎，在世界上確立了他不可動搖的藝術地位。

埃舍爾在1956年組織了他的第一個重要的作品展，這次的展覽也受到了《時代》雜志的贊賞，并在世界范圍內獲得了贊譽。其中，還有許多數(shù)學家表示出對埃舍爾的欽佩，認為在埃舍爾的畫作中，可以更形象地體現(xiàn)出數(shù)學思想。此外，因為埃舍爾并沒有受到過專門的教育，所以這是特別令人印象深刻的。隨著他創(chuàng)作的發(fā)展，他從數(shù)學世界中獲得了很大的創(chuàng)作靈感，他的作品往往直接運用幾何結構，這就是埃舍爾幾何多面體情節(jié)，這也使得他的畫作形象地反映出幾何思想的本質。所以專攻數(shù)學的人會察覺到，埃舍爾的作品所涉及的兩大領域：“空間幾何學”以及“空間邏輯學”。

埃舍爾幾何多面體情節(jié)使得他的藝術作品獨具一格，也使得他在藝術領域取得不可動搖的地位。

埃舍爾在藝術史上的地位如何

對于埃舍爾在藝術史上的地位如何的回答是他占據(jù)了世界藝術史上獨一無二的位置，其充滿數(shù)學意義的作品根本無法被單一地劃入任何一個流派。在他之前一直沒有出現(xiàn)過任何一位藝術家能夠創(chuàng)作出類似風格的作品，在他之后也沒有一個藝術家能夠總結或概述出他作品中的規(guī)律。數(shù)學是埃舍爾創(chuàng)作的靈魂，其作品中體現(xiàn)出數(shù)學中的對稱美等，讓人們深深的著迷。

此外，關于埃舍爾在藝術史上的地位如何也是一個倍受爭議的話題。造成爭議的原因是埃舍爾的畫單從美學的角度來欣賞是片面的，只有專門研究過數(shù)學或者對數(shù)學中的幾何圖形非常敏感的人才可能真正領略到其作品中的真諦。正是由于很多人并不能真正理解埃舍爾畫中的精髓，曲解了他在畫中所表達的含義，認為他的作品只是對一些錯亂的幾何圖形沒有任何規(guī)則的擺弄，從而造成了埃舍爾在藝術史上的地位如何飽受爭議，甚至有人提出埃舍爾不能被定義為藝術家。

埃舍爾在藝術史上的地位如何？他是一位不能進行單一分類的畫家。他的大多作品靈感來源于悖論和幻覺悖，他不注重圖景的無章法，反而單純的追求各要素的完備性，甚至是人們認為不可能同時出現(xiàn)的事物在埃舍爾看來都是可以一起出現(xiàn)的，他就像一名魔術師，將魔法加諸在畫筆上，再以不同尋常的邏輯，將不肯能變?yōu)榭赡芎蟪尸F(xiàn)在眾人眼前，使人眼前一亮并為之著迷。