為什么孔子主張實(shí)行愚民政策 不告其原因
《論語(yǔ)》中記錄了孔子對(duì)治理國(guó)家、教化民眾的一種思想：
“民可使由之，不可使知之。”
就是說(shuō)：可以讓百姓按照指引的方向行事，不必告訴他們這其中的道理是什么。
如果按照這種理解，那么孔子主張實(shí)行的是典型的愚民政策。要知道，孔子一向主張“仁政”，并且作為大教育家，怎么會(huì)有這種魚肉百姓的思想呢？
其實(shí)，古代的文章是沒有斷句的，如果原文按照以下方式添加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意思就完全不同了：
“民可，使由之;不可，使知之?！?/p>
意思是說(shuō)：對(duì)于良民，可以讓他們自由自在;對(duì)于暴民，可以對(duì)他們進(jìn)行教化，使其明事理。(當(dāng)然，這里的“良民”與“暴民”都是相對(duì)而言，程度自己把握。)
照這樣理解，就比較符合孔子的思想了，也符合大教育家的身份了，要愛民如子嘛。
但是，孔子對(duì)民眾的態(tài)度是這樣的：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！笨鬃诱J(rèn)為：百姓就是那種遇到困難不學(xué)習(xí)的下等人了(這里的下等人可以理解為三六九等的下等，也可以單獨(dú)理解為百姓是遇到困難不學(xué)習(xí)的一個(gè)群體)?？戳酥螅赡芫腿菀捉邮堋翱梢宰尠傩瞻凑罩敢姆较蛐惺?，不必告訴他們這其中的道理是什么”的解釋了。
這里不僅是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的問題，本質(zhì)還是統(tǒng)治思想占主導(dǎo)的問題。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，人才的作用的建設(shè)國(guó)家，前提是維護(hù)政黨。所以，即使是大教育家，站在統(tǒng)治國(guó)家、治理國(guó)家的角度，難免也會(huì)看重愚民政策。
