為什么說諸葛亮是千古罪人？聽我慢慢道來。

諸葛亮出山時，中原基本上接近二分之局，只有一些小國未被曹魏或者孫吳所干掉。而劉備當(dāng)時只占有一個小城，根本沒什么作為。諸葛亮在此時出山，理應(yīng)襄助操、孫任一方，這至少加速中原的大一統(tǒng)，可以免被外族所侵。然而諸葛亮卻加入了劉備。好聽點叫報恩、鋤強(qiáng)扶弱，不好聽的就叫虛榮。良禽擇木而棲，諸葛亮顯然不是良禽，不然就不會選這個朽木。

諸葛亮的“三分天下”歷來被人們認(rèn)為是好計謀，但實際點說句應(yīng)該是“陰謀”?！叭痔煜隆笔欠至阎性?。南北對戰(zhàn)，當(dāng)然及不上大一統(tǒng)，但至少比三分天下好，那至少不被外族有機(jī)可乘。所以如果諸葛亮不是外族，就是漢奸。因為“三分天下”對飽受戰(zhàn)火摧殘的百姓不是好事。

再說一說曹、孫、劉相比。曹操，出生于宦官之家，祖父是個太監(jiān)。但是他勤讀書練武，也夠心狠手辣，擁有成皇的條件。孫策，號稱小霸王，孫武之后。論兵法，絕對無出其右，號稱小霸王的他也有稱帝條件，但及不上曹操。

劉備或許治國沒有問題，但論打仗，他就及不上以上兩位，也不夠心狠手辣。所以沒有成皇的條件。

諸葛亮窮兵黷武，在蜀漢經(jīng)濟(jì)還沒有搞好時，就搞什么北伐。這也害苦了天下百姓。六出祁山?jīng)]有一次成功的。也不善于觀人，不是的話，就不會讓一個狂妄自大的人去守一個重要的戰(zhàn)略位置了。

諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，說到底實際上是耍小聰明，看他評論眾位謀士時，用的大都是人家不是那么好聽的事，而不是從大局入手去辯論。譬如陸績懷桔之事。當(dāng)時陸績是為了孝敬母親，而自己家窮才拿桔子。而諸葛亮拿此來批陸績實在不當(dāng)，也可見諸葛亮是個不孝之人。

說忠君，更加談不上，劉禪成年后，他理應(yīng)交權(quán)。但他就是不交。這哪里是忠了？！

回說真正的歷史。諸葛亮在兵法上十分不如曹操，如果諸葛亮兵法厲害的話，早應(yīng)該登上兵家寶典《武經(jīng)七書》的殿堂。《武經(jīng)七書》中三國時的就只有曹操一人上位。

所以最終結(jié)論是：諸葛亮是個不忠不孝不仁不義之徒。這四樣足以構(gòu)成“千古罪人”這一名詞。當(dāng)然這只是我自己的觀點而已。