李昰應是朝鮮漢城人，他同時也是朝鮮歷史上有名的保守派政治家，因為早年間被封為了“興宣君”，但是在自己兒子也就是朝鮮26代君主李熙繼位后，被封為了“興宣大院君”。那么興宣大院君李昰應是個怎么樣的人物呢？李昰應是朝鮮非常出名的一位政治家，同時也是一個書畫家，身處朝鮮王室的李昰應并沒有繼承王位，登上王位的人是他的兒子李載晃，被稱為高宗。高宗登上王位時才12歲而已，所以李昰應作為攝政王一直在處理朝政上發(fā)生的各種問題。雖然是親生父子，但是在王權上面隨著李昰應的親政導致形成了另一波勢力，不久之后李載晃的妃子提出要王自己親政，就開始對抗大院君是力量，結果是王妃敵不過攝政王的力量。好景不長，雖然李昰應對抗了國內(nèi)的力量，但是被清朝的官兵以平亂的名義逮捕，送去了天津被關押起來。

三年之后的李昰應被放了出來，而朝鮮政府卻被日本控制住了，成立了以大院君為王的傀儡政府，雖然是這樣，日本政府對于李昰應還是很不放心的，因為李昰應比較親近清廷。果不其然大院君雖然表面上與日本政府親近，心還是在中國的，不僅如此還與清朝政府暗通消息，想要一舉打敗日本在朝鮮的力量。其實日本政府也只是暫時的利用大院君而已，后來知道了他和清廷勾結就將他推下了臺，之后的日子里大院君都沒有出現(xiàn)在朝鮮的政治舞臺上了，只能夠默默的度過晚年。

興宣大院君是朝鮮王朝的攝政王，因為自己的親生兒子是高宗，但是上位的時候年紀尚小，就讓大院君代理朝政。但是大院君李昰應是個極其保守的政治家，加上朝鮮是一個十分封建嚴明的制度，在天主教從中國傳入朝鮮的時候，為什么興宣大院君要迫害天主教徒呢？朝鮮所崇尚的一直都是儒家思想，但是18世紀時，天主教的思想從中國來到朝鮮，這個時候天主教的進入帶給了民眾福音。因為朝鮮政府的腐敗和無知，認為天主教是個邪教，而加入天主教的人都要被逮捕起來，但是隨著天主教在朝鮮境內(nèi)的廣泛傳播，導致了朝鮮政府和天主教徒形成了對立面。之后朝鮮政府就開始針對天主教采取了措施，丙寅邪獄就是當時朝鮮為了關押和殺害天主教徒所創(chuàng)建的監(jiān)獄。

大院君原本是不反對天主教的進入，但是俄國人來到朝鮮，提出讓朝鮮打開港口兩方通商。本來是一件很好的事情，但是在大院君即將接見天主教的主教之時，態(tài)度發(fā)生了180度的大轉變，不僅沒有讓天主教在朝鮮翻身，反而開始大規(guī)模的逮捕和鎮(zhèn)壓天主教徒。其實大院君的態(tài)度轉變是因為俄國停留在朝鮮境內(nèi)的軍艦已經(jīng)撤退了，沒有什么可以害怕的了，加上自己的朝政內(nèi)沒有人支持自己，那些大臣都對天主教徒持有一種反對心理，所以最后只能夠演變成了一出血腥殘暴的鎮(zhèn)壓活動。