三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)山之作，影響深遠(yuǎn)。小說(shuō)塑造了眾多的杰出人物，其中尤以諸葛亮較為突出?！度龂?guó)演義》中尊劉抑曹的傾向比較明顯，所以較多著墨于蜀漢集團(tuán)的人物也是可以理解的?，F(xiàn)在很多有關(guān)《三國(guó)演義》的出版說(shuō)明、前言、評(píng)論等文章都認(rèn)為作者把諸葛亮塑造成了一位政治、軍事、外交方面的全才，有著超人的智慧，絕世的才能，自信瀟灑，足智多謀，似乎成為一個(gè)理想中的"完人"。其實(shí)不然，《三國(guó)演義》終究是一部以描寫(xiě)政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)為主的小說(shuō)，蜀漢集團(tuán)又是失敗者，必然有它失敗的道理。作為蜀漢集團(tuán)代表人物的諸葛亮，出現(xiàn)重大的失策是不可避免的?！度龂?guó)演義》的作者雖然出于政治傾向，把諸葛亮塑造的較為光彩照人，但并沒(méi)有不合邏輯地掩蓋其個(gè)性弱點(diǎn)和重大失策，只不過(guò)是寫(xiě)得較為隱晦罷了。以下作為個(gè)人讀罷《三國(guó)演義》的體會(huì)，愿與喜愛(ài)《三國(guó)演義》的網(wǎng)友商榷，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

諸葛亮有兩個(gè)致命的個(gè)性弱點(diǎn)：自負(fù)與臨機(jī)不決。對(duì)于這兩個(gè)弱點(diǎn)，不得不提到《三國(guó)演義》中另一杰出人物的代表司馬懿，這是與諸葛亮相對(duì)照描寫(xiě)的人物?？v覽整部《三國(guó)演義》，唯一能與諸葛亮成為對(duì)手的，只有司馬懿。雖然有"空城計(jì)"、"死諸葛能走生仲達(dá)"等千古笑談，但這并不能掩蓋司馬懿的杰出才能，論三國(guó)而不論司馬懿實(shí)為一種缺憾。諸葛亮戰(zhàn)赤壁可以把曹操、周瑜這兩位杰出的軍事家盡情愚弄，后氣死周瑜，智取漢中速敗曹操，表現(xiàn)出了非凡的才能。但是，諸葛亮對(duì)司馬懿卻是多有顧忌，甚至是懼怕，這一點(diǎn)在小說(shuō)中多有描寫(xiě)，如：

91回聽(tīng)到司馬懿提督雍、涼兵馬時(shí)，"孔明大驚曰："曹丕已死，孺子曹睿即位，余皆不足慮：司馬懿深有謀略，今督雍、涼兵馬，倘訓(xùn)練成時(shí)，必為蜀中之大患。不如先起兵伐之。"

91回 睿依言，將司馬懿削職回鄉(xiāng)，命曹休總督雍、涼軍馬。曹睿駕回洛陽(yáng)。

卻說(shuō)細(xì)作探知此事，報(bào)入川中?？酌髀勚笙苍唬?quot;吾欲伐魏久矣，奈有司馬懿總雍、涼之兵。今既中計(jì)遭貶，吾有何憂(yōu)！"

94回太傅鐘繇奏曰："凡為將者，智過(guò)于人，則能制人。孫子云：知彼知己，百戰(zhàn)百勝。臣量曹真雖久用兵，非諸葛亮對(duì)手。臣以全家良賤，保舉一人，可退蜀兵。未知圣意準(zhǔn)否？"睿曰："卿乃大老元臣，有何賢士，可退蜀兵，早召來(lái)與朕分憂(yōu)。"鐘繇奏曰："向者，諸葛亮欲興師犯境，但懼此人，故散流言，使陛下疑而去之，方敢長(zhǎng)驅(qū)大進(jìn)。今若復(fù)用之，則亮自退矣。"睿問(wèn)何人。繇曰："驃騎大將軍司馬懿也。"

94回聽(tīng)到魏主曹睿詔司馬懿復(fù)職時(shí)，"孔明大驚。參軍馬謖曰："量曹睿何足道！若來(lái)長(zhǎng)安，可就而擒之。丞相何故驚訝？"孔明曰："吾豈懼曹睿耶？所患者惟司馬懿一人而已。今孟達(dá)欲舉大事，若遇司馬懿，事必?cái)∫印＿_(dá)非司馬懿對(duì)手，必被所擒。孟達(dá)若死，中原不易得也。"

第98回孫權(quán)稱(chēng)帝后，"后主即遣使到漢中問(wèn)孔明?？酌髟唬?quot;可令人赍禮物入?yún)亲髻R，乞遣陸遜興師伐魏。魏必命司馬懿拒之。懿若南拒東吳，我再出祁山，長(zhǎng)安可圖也。"后主依言，遂令太尉陳震，將名馬、玉帶、金珠、寶貝，入?yún)亲髻R。震至東吳，見(jiàn)了孫權(quán)，呈上國(guó)書(shū)。權(quán)大喜，設(shè)宴相待，打發(fā)回蜀。權(quán)召陸遜入，告以西蜀約會(huì)興兵伐魏之事。遜曰："此乃孔明懼司馬懿之謀也。既與同盟，不得不從。今卻虛作起兵之勢(shì)，遙與西蜀為應(yīng)。待孔明攻魏急，吾可乘虛取中原也。"

整部《三國(guó)演義》當(dāng)中，令諸葛亮有如此反應(yīng)的人物，唯司馬懿一人。劉備軍敗當(dāng)陽(yáng)時(shí)，兵微將寡，曹操身率百萬(wàn)之眾而來(lái)，諸葛亮也是輕松應(yīng)對(duì)。而六出祁山伐魏時(shí)，諸葛亮身率數(shù)十萬(wàn)之眾，對(duì)司馬懿卻依然顧忌重重。由此可見(jiàn)，司馬懿真是諸葛亮的對(duì)手。由于司馬懿的存在，諸葛亮六出祁山而"未得寸土"。讀罷三國(guó)，深有"既生諸葛亮，何生司馬懿"之感。公正地講，司馬懿的智謀要遜于諸葛亮，但其把握機(jī)會(huì)和權(quán)衡輕重的能力確實(shí)在諸葛亮之上，只要失敗不影響大局，司馬懿寧可選擇可能失敗，也不輕易放棄機(jī)會(huì)，小說(shuō)中多有記述，如：

67回曹操已得東川，主簿司馬懿進(jìn)曰："劉備以詐力取劉璋，蜀人尚未歸心。今主公已得漢中，益州震動(dòng)?？伤龠M(jìn)兵攻之，勢(shì)必瓦解。智者貴于乘時(shí)，時(shí)不可失也。"曹操?lài)@曰："'人苦不知足，既得隴，復(fù)望蜀'耶？"劉曄曰："司馬仲達(dá)之言是也。若少遲緩，諸葛亮明于治國(guó)而為相，關(guān)、張等勇冠三軍而為將，蜀民既定，據(jù)守關(guān)隘，不可犯矣。"操曰："士卒遠(yuǎn)涉勞苦，且宜存恤。"遂按兵不動(dòng)。

卻說(shuō)西川百姓，聽(tīng)知曹操已取東川，料必來(lái)取西川，一日之間，數(shù)遍驚恐。玄德請(qǐng)軍師商議?？酌髟唬?quot;亮有一計(jì)。曹操自退。"玄德問(wèn)何計(jì)?？酌髟唬?quot;曹操分軍屯合淝，懼孫權(quán)也。今我若分江夏、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)三郡還吳，遣舌辯之士，陳說(shuō)利害，令吳起兵襲合淝，牽動(dòng)其勢(shì)，操必勒兵南向矣。"

85回早有魏軍探知此事，報(bào)入中原。近臣奏知魏主。曹丕大喜曰："劉備已亡，朕無(wú)憂(yōu)矣。何不乘其國(guó)中無(wú)主，起兵伐之？"賈詡諫曰："劉備雖亡，必托孤于諸葛亮。亮感備知遇之恩，必傾心竭力，扶持嗣主。陛下不可倉(cāng)卒伐之。"正言間，忽一人從班部中奮然而出曰："不乘此時(shí)進(jìn)兵，更待何時(shí)？"眾視之，乃司馬懿也。丕大喜，遂問(wèn)計(jì)于懿。懿曰："若只起中國(guó)之兵，急難取勝。須用五路大兵，四面夾攻，令諸葛亮首尾不能救應(yīng)，然后可圖。"

丕問(wèn)何五路，懿曰："可修書(shū)一封，差使往遼東鮮卑國(guó)，見(jiàn)國(guó)王軻比能，賂以金帛，令起遼西羌兵十萬(wàn)，先從旱路取西平關(guān)：此一路也。再修書(shū)遣使赍官誥賞賜，直入南蠻，見(jiàn)蠻王孟獲，令起兵十萬(wàn)，攻打益州、永昌、牂牁、越巂四郡，以擊西川之南：此二路也。再遣使入?yún)切藓茫S以割地，令孫權(quán)起兵十萬(wàn)，攻兩川峽口，徑取涪城：此三路也。又可差使至降將孟達(dá)處，起上庸兵十萬(wàn)，西攻漢中：此四路也。然后命大將軍曹真為大都督，提兵十萬(wàn)，由京兆徑出陽(yáng)平關(guān)取西川；此五路也。----共大兵五十萬(wàn)，五路并進(jìn)，諸葛亮便有呂望之才，安能當(dāng)此乎？"

96回忽報(bào)揚(yáng)州司馬大都督曹休上表，說(shuō)東吳鄱陽(yáng)太守周魴，愿以郡來(lái)降，密遣人陳言七事，說(shuō)東吳可破，乞早發(fā)兵取之。睿就御床上展開(kāi)，與司馬懿同觀(guān)。懿奏曰："此言極有理，吳當(dāng)滅矣！臣愿引一軍往助曹休。"忽班中一人進(jìn)曰："吳人之言，反覆不一，未可深信。周魴智謀之士，必不肯降，此特誘兵之詭計(jì)也。"眾視之，乃建威將軍賈逵也。懿曰："此言亦不可不聽(tīng)，機(jī)會(huì)亦不可錯(cuò)失。"魏主曰："仲達(dá)可與賈逵同助曹休。"

106回司馬陳群?jiǎn)栐唬?quot;前太尉攻上庸之時(shí)，兵分八路，八日趕至城下，遂生擒孟達(dá)而成大功；今帶甲四萬(wàn)，數(shù)千里而來(lái)，不令攻打城池，卻使久居泥濘之中，又縱賊眾樵牧。某實(shí)不知太尉是何主意？"懿笑曰："公不知兵法耶？昔孟達(dá)糧多兵少，我糧少兵多，故不可不速戰(zhàn)；出其不意，突然攻之，方可取勝。今遼兵多，我兵少，賊饑我飽，何必力攻？正當(dāng)任彼自走，然后乘機(jī)擊之。我今放開(kāi)一條路，不絕彼之樵牧，是容彼自走也。"陳群拜服。

從上述原文我們可以看到，在這些機(jī)會(huì)當(dāng)中，有得以實(shí)施的，有沒(méi)實(shí)施的，有成功的，也有失敗的。但是，即使失敗了，對(duì)于曹魏集團(tuán)并無(wú)多大損失，而成功了，卻會(huì)給曹魏集團(tuán)帶來(lái)重大的戰(zhàn)略利益。司馬懿非常善于把握機(jī)會(huì)，對(duì)于戰(zhàn)略利益輕重的權(quán)衡更是非常準(zhǔn)確。而這一點(diǎn)正是諸葛亮不如司馬懿的地方。諸葛亮智過(guò)于人，所向披靡，曹操、周瑜、曹真、孟獲皆甘拜下風(fēng)，唯有在與司馬懿的交手中，雖屢屢取得局部勝利，但就整體而言，卻沒(méi)有能夠取得一次勝利。之所以如此，就在于司馬懿清楚地認(rèn)識(shí)到，諸葛亮足智多謀，與其交戰(zhàn)十有八九會(huì)失敗，所以沒(méi)有足夠的把握，不要輕易與其交戰(zhàn)。只要不給諸葛亮機(jī)會(huì)，就會(huì)不戰(zhàn)而屈人之兵。雖然不輕易失去機(jī)會(huì)的司馬懿因此喪失不少局部戰(zhàn)機(jī)，但卻牢牢地把握住了全局，那就是只要打持久戰(zhàn)，就可確保國(guó)力強(qiáng)大的曹魏取得戰(zhàn)略上的決定性勝利。司馬懿對(duì)諸葛亮的個(gè)性弱點(diǎn)有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)，諸葛亮也是深有感觸：

第103回諸葛亮送"巾幗并婦人縞素之服"給司馬懿，使者辭去，回到五丈原，見(jiàn)了孔明，具說(shuō)："司馬懿受了巾幗女衣，看了書(shū)札，并不嗔怒，只問(wèn)丞相寢食及事之煩簡(jiǎn)，絕不提起軍旅之事。某如此應(yīng)對(duì)，彼言：食少事煩，豈能長(zhǎng)久？"孔明嘆曰："彼深知我也！"

諸葛亮的這一句"彼深知我也！"發(fā)自肺腑，如果僅僅是指"寢食及事之煩簡(jiǎn)"，思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹T葛亮絕不會(huì)有此嘆息。這是指司馬懿對(duì)諸葛亮整個(gè)人的深刻認(rèn)識(shí)?。≈T葛亮六出祁山而無(wú)功，關(guān)鍵是有這樣一位深知諸葛亮弱點(diǎn)的對(duì)手。諸葛亮深感克復(fù)中原的希望越來(lái)越渺茫，最終病死在五丈原。能被諸葛亮嘆為知己，司馬懿對(duì)諸葛亮可謂知之甚深。如果說(shuō)諸葛亮氣死周瑜，罵死王朗，氣死曹真的話(huà)，那么司馬懿卻是一語(yǔ)送終諸葛亮！

司馬懿是如何認(rèn)識(shí)諸葛亮的弱點(diǎn)的呢？司馬懿認(rèn)為諸葛亮"志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)"，（《晉書(shū)·帝紀(jì)第一》）。司馬懿的這段評(píng)語(yǔ)可以說(shuō)是對(duì)諸葛亮自負(fù)與臨機(jī)不決的個(gè)性弱點(diǎn)的深刻而又具體的詮釋。這段評(píng)語(yǔ)應(yīng)當(dāng)這樣理解為："（諸葛亮）志向很大卻把握不住機(jī)會(huì)，多有謀略卻難下決斷，喜好用兵打仗卻缺乏權(quán)衡輕重的能力和權(quán)變的能力。"《三國(guó)演義》的作者對(duì)此有深刻認(rèn)識(shí)，但為了小說(shuō)整體思想的需要，并未專(zhuān)門(mén)地明確指出，只是在小說(shuō)中只言片語(yǔ)的提及，更多的則是通過(guò)具體的事例來(lái)進(jìn)行揭示