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書法家顏真卿軼事:曾經(jīng)為茶圣陸羽造亭品茶

2016-12-05 10:14:35  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):從中國(guó)人開始喝茶,到“茶圣”陸羽,始有完備的理論出現(xiàn)。翻開《茶經(jīng)》三卷,從“茶之原”、“茶之法”到“茶之具”,陸羽詳細(xì)地總結(jié)了茶的

從中國(guó)人開始喝茶,到“茶圣”陸羽,始有完備的理論出現(xiàn)。翻開《茶經(jīng)》三卷,從“茶之原”、“茶之法”到“茶之具”,陸羽詳細(xì)地總結(jié)了茶的產(chǎn)生到品飲之法,使平常的喝茶上升到了藝術(shù)的高度,對(duì)后世影響巨大,此開天辟地之功,的確前無(wú)古人。

史載陸羽,字鴻漸,不知所生。仿佛是天地間蹦出個(gè)石猴一樣。因?yàn)槭菞壸?,他被僧人收養(yǎng),既然是棄子,自然無(wú)名無(wú)姓。長(zhǎng)大后,陸羽自己卜卦,遂以陸為姓,羽為名。這還是簡(jiǎn)單的身世。據(jù)陸羽自己說(shuō):有仲宣、孟陽(yáng)之貌陋,而有相如、子云之口吃,而為人才辯。

這幅簡(jiǎn)單的素描,為我們勾勒出陸羽大致的形貌——棄子、貌丑、口吃、善辯。而有此異相的人,不上天堂,即入地獄。所幸的是陸羽上了天堂,且聰慧異于常人。

陸羽因被寺院收留,在寺院中為禪師煮茶,才影響了他以后的命運(yùn)。再加上孤高拔俗,清朗自傲,性格又有些類似魏晉阮籍,經(jīng)常醉哭而返。《唐才子傳》說(shuō):“天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形,祀為神,買十茶器,得一鴻漸?!币馑际钦f(shuō),因?yàn)槭顷懹?,天下人開始懂得喝茶,而賣茶的商家用陶瓷做出陸羽的瓷像,奉為神像,客人每買十件茶具,就贈(zèng)送一個(gè)陸羽的瓷像。可見陸羽在民間的影響力。

但凡所有成就事業(yè)的人,都不會(huì)缺少朋友相助,陸羽也不例外。既有貴人相助,也有投緣的詩(shī)僧皎然,隱士張志和。而他們之間的唱和,可比寒山和拾得、王維和裴迪、皮日休和陸龜蒙。這種唱和不但是一種相濡以沫的友誼,更是名士聲望的敲門磚。士以才氣博得世人賞識(shí)并敬仰,并慷慨以助,這是古人骨子里,至少是默認(rèn)的俠義情懷,下面要說(shuō)的三癸亭也是如此。

作為經(jīng)常往來(lái)于山野間尋找茶的陸羽來(lái)說(shuō),除了用上好的茶奉獻(xiàn)給好友外,生活的不穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)上的窘迫可想而知。但這絲毫不影響他們之間的友情,顏真卿和陸羽、皎然、張志和經(jīng)常在一起飲酒唱和。

杼山位于現(xiàn)在的湖州,陸羽在此居住有30年,經(jīng)常來(lái)往于長(zhǎng)興,顧渚山一代尋找野茶,而他的《茶經(jīng)》也正是誕生于湖州。雖然杼山古已有名,鮑照、謝靈運(yùn)等和杼山都有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,但真正壯大杼山聲望的,當(dāng)是一代茶圣陸羽了。

三癸亭正是建于杼山。而其名字的由來(lái),是顏真卿在大歷八年,因建亭時(shí)間是癸丑年、癸卯月、癸亥日,所以名“三癸亭”。顏真卿還有題為《題杼山癸亭得暮字》的詩(shī),其自注云:“亭,陸鴻漸所創(chuàng)?!痹谠?shī)句中有:“欻構(gòu)三癸亭,實(shí)為陸生故”。寫明了是為陸羽所建。三癸亭雖然可能只是一座小草亭,但也能看出顏真卿對(duì)于士人的肯定和激賞。此亭早已不存,因歷史上的這段典故,故此于1993年重建,并由趙樸初書寫亭額,也算是續(xù)上了這段佳話。

陸羽本是一介布衣,按理和身為刺史的顏真卿扯不上關(guān)系,但顏真卿居然為一個(gè)嗜茶如命的隱士文人建一座喝茶的亭臺(tái),足見文人之間的惺惺惜惺惺!

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