在羅貫中的《三國(guó)演義》中，刻畫(huà)了很多入骨三分的角色形象。其中有三絕，關(guān)羽的義絕、曹操的奸絕和諸葛亮的智絕。諸葛亮在1000多年以來(lái)，一直被稱為智力和忠君雙規(guī)格的化身。在一系列的影視劇中，諸葛亮被嚴(yán)重神話，幾乎成了無(wú)所不能的人物。而且在一系列的小說(shuō)作品中，尊劉貶曹一直延續(xù)了下來(lái)。那么諸葛亮究竟是什么樣的人？后世處于怎樣的政治原因把他高高舉起。

一、從西晉以來(lái)，一直把諸葛亮高高掛起

公元234年，諸葛亮病逝于五丈原。繼承了諸葛亮衣缽的姜維最終也未能保住偏安一隅的蜀漢政權(quán)，263年，鄧艾率兵千里奇襲。劉備的兒子劉禪在自身守衛(wèi)充足的情況下，選擇了開(kāi)城投降。兩年之后，司馬懿之孫司馬炎取代了曹魏政權(quán)，建立了西晉王朝。15年之后，這個(gè)王朝終于滅掉了南方的東吳，再次統(tǒng)一中國(guó)。司馬炎之所以能夠統(tǒng)一，不是因?yàn)樗麄€(gè)人能力有多強(qiáng)。是因?yàn)樗膶?duì)手比他還水，而北方政權(quán)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于南方。西晉是取代了曹魏政權(quán)而建立的，但是司馬炎并沒(méi)有全面貶低蜀漢政權(quán)。司馬炎相當(dāng)推崇諸葛亮，當(dāng)時(shí)他手下的群臣中，各個(gè)碌碌無(wú)為。司馬炎曾在朝中公開(kāi)贊揚(yáng)諸葛亮，希望也能出現(xiàn)諸葛亮一樣的賢人來(lái)輔佐他。

在北方淪陷之后，南方政權(quán)一度岌岌可危。從東晉時(shí)期開(kāi)始，諸葛亮的地位繼續(xù)上升。由于南方政權(quán)一直認(rèn)為自己是正統(tǒng)，而蜀漢政權(quán)按道理來(lái)說(shuō)也屬于漢朝的衍生品，因此輔保蜀漢的諸葛亮自然被南朝歷代皇帝所敬仰。在東晉建立的中期，面對(duì)北方強(qiáng)大的前秦，東晉政權(quán)開(kāi)始深深的恐懼。如果說(shuō)苻堅(jiān)和王猛的相遇 如同劉備與諸葛亮的話，那么南方政權(quán)的諸葛亮又在哪里呢？隨后的南方歷代王朝均強(qiáng)調(diào)自己才是正統(tǒng)，諸葛亮的地位也繼續(xù)上升。當(dāng)然諸葛亮的能力沒(méi)有傳說(shuō)中的那么神乎其神，諸葛亮地位的上升完全是一種政治宣傳需要。中國(guó)人一直非常喜歡搞個(gè)人崇拜，“造神”運(yùn)動(dòng)一直是絡(luò)繹不絕。

二、唐宋時(shí)期，諸葛亮的地位繼續(xù)上升

隋朝再次統(tǒng)一天下之后不久，由于急于求成，這個(gè)政權(quán)最終分崩離析。唐朝建立之后，為了調(diào)節(jié)南北方長(zhǎng)期的矛盾，唐太宗必須做點(diǎn)什么。雖然唐朝仍然強(qiáng)調(diào)曹魏是三國(guó)時(shí)期的正統(tǒng)，但是它的地位正在動(dòng)搖。李世民曾經(jīng)在朝上詢問(wèn)群臣：“魏征與諸葛亮相比怎么樣？”群臣的一致意見(jiàn)是：“魏征不如諸葛亮?！笨梢?jiàn)諸葛亮的地位已經(jīng)深入人心，在唐朝以前，諸葛亮的軍事能力一直被人們所懷疑。但在唐朝，身為唐帝國(guó)第一名帥的李靖公開(kāi)贊賞諸葛亮的軍事能力，另一位唐軍統(tǒng)帥蘇定方也對(duì)諸葛亮頗為贊賞。到了這一步，諸葛亮的超級(jí)形象已經(jīng)形成，諸葛亮等同于魏征+李靖。

到了宋朝，諸葛亮的形象再次發(fā)生變化。由于宋朝重文輕武，文官出身又懂軍事的諸葛亮，成為宋朝官員心中的楷模。韓琦、范仲淹等人均把諸葛亮視為自己的偶像，這些人的一致特點(diǎn)是文官出身但又頗懂軍事。這樣的人宋朝皇帝最喜歡用，在皇帝們看來(lái)文官們是不會(huì)造反的，倒是那些武將們要時(shí)時(shí)提防。1127年之后，宋王朝被趕到了長(zhǎng)江以南。由于北方故土喪失，南宋王朝開(kāi)始將三國(guó)時(shí)期的蜀漢作為自己的原型。在南宋文人的佳作中一再表現(xiàn)出恢復(fù)故土的情懷，并且通常把自己比作懷才不遇的諸葛亮。南宋大儒朱熹將諸葛亮的地位捧上了天，朱熹認(rèn)為諸葛亮是禹、湯、孔、孟之后的第五位圣人。在朱熹的影響下，南宋朝廷公開(kāi)追封諸葛亮為順興侯，再后來(lái)直接封王。反正諸葛亮已經(jīng)去世了幾百年，南宋王朝又不用花一分錢(qián)。

三、畸形的教育使諸葛亮的價(jià)值也發(fā)生了變化

在明清時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)教育開(kāi)始畸形。皇帝們不再把官員的能力放在第一位，官員是否忠心是皇帝最關(guān)注的問(wèn)題。在明清時(shí)期，曹操的地位被嚴(yán)重丑化 ，曹操成了人人得而誅之的逆賊。而諸葛亮的地位也發(fā)生了改變，明清兩朝在肯定他能力的同時(shí)，更加注重宣揚(yáng)諸葛亮的忠君思想。客觀的說(shuō)，當(dāng)時(shí)諸葛亮想把劉禪趕下臺(tái)，不是什么困難的事情。在明清兩朝，君權(quán)正在空前的擴(kuò)大?；实蹅兿Ｍ械墓賳T跪倒在地，然后高呼：“萬(wàn)壽無(wú)疆?！痹谀莻€(gè)家天下的時(shí)代，朝廷需要利用一些人制造所謂的政治影響。諸葛亮是中國(guó)歷史上一位了不起的人物，這是毋庸置疑的事實(shí)。但是過(guò)分的神化和個(gè)人崇拜就完全不可取了，歷代以來(lái)，中國(guó)一直在從這個(gè)個(gè)人崇拜到另一個(gè)個(gè)人崇拜的怪圈之中。