不過(guò)，司馬炎雖然比不上那些雄猜之君，但也絕非庸碌無(wú)為、得過(guò)且過(guò)之輩。

《晉書(shū)？武帝紀(jì)》稱(chēng)司馬炎“寬惠仁厚，沈深有度量”、“明達(dá)善謀，能斷大事，故得撫寧萬(wàn)國(guó)，綏靜四方”。

實(shí)際上，也正是司馬炎宇量弘厚，才逐漸讓舉國(guó)上下因多年離亂、分裂及司馬氏得國(guó)不正而堆積的躁氣、佞氣、怒氣、怨氣平息下來(lái)，也才使得原來(lái)漂如浮萍的帝國(guó)根基，逐漸有所著落。

司馬炎開(kāi)國(guó)伊始，即詔令“除舊嫌，解禁錮，亡官失爵者悉復(fù)之”。又詔“鄧艾雖矜功失節(jié)，然束手受罪。今大赦其家，還使立后。興滅繼絕，約法省刑”。不久，連曹魏以來(lái)的漢室禁錮也解除了。

史載高陽(yáng)(河北高陽(yáng))人許奇在武帝時(shí)為太常丞，而許奇老父許允為文王司馬昭所殺。司馬炎經(jīng)常要去太廟搞點(diǎn)兒燒香磕頭等迷信活動(dòng)什么的，朝中大臣議論：許奇是受害之門(mén)，萬(wàn)不可讓他接近左右，還是讓他遠(yuǎn)離京城、到封國(guó)藩鎮(zhèn)去做“長(zhǎng)史”吧。但司馬炎不同意，說(shuō)許允素有人望，而許奇也是難得人才，不僅沒(méi)有讓其到外地去，反而擢升為祠部郎。

嵇康父子也是如此。嵇康被司馬昭殺后，其子嵇紹也由執(zhí)掌吏部的山濤山巨源引見(jiàn)，在武帝惠帝朝做了侍中。這也是個(gè)皇帝身邊的位置。

讓有殺父之仇的人近侍身旁，沒(méi)有恢弘氣度，放到現(xiàn)在，也很少有人能做得到。

還有一件事也能看出武帝的氣量。

282年，司馬炎率群臣到洛陽(yáng)南郊祭祀天神，禮畢，問(wèn)司隸校尉(約相當(dāng)于京都保安司令兼紀(jì)檢委書(shū)記)劉毅：“我能和漢代的哪一個(gè)皇帝相比？”

估計(jì)司馬炎心里想的不是高祖武帝，也是文帝景帝什么的，沒(méi)想到劉毅回答：“桓帝、靈帝?！边@二位爺差不多也算亡國(guó)之君了。司馬炎很吃驚，問(wèn)道：“怎么會(huì)到如此地步？”劉毅毫不掩飾地說(shuō)：“桓帝之世雖賣(mài)官售爵，但把錢(qián)留給官府。陛下如今賣(mài)官售爵，卻中飽私囊。”司馬炎雖不高興，但還是自我解嘲說(shuō)：“桓靈之世聽(tīng)不到你這樣大膽的言論，而現(xiàn)在我身邊卻有你這樣的直臣，可見(jiàn)我還比桓靈二帝賢明。”

在對(duì)待曹魏遜帝曹奐、俘虜來(lái)的吳蜀二末帝劉禪孫皓的態(tài)度上，司馬炎猶不失仁者之風(fēng)。這幾位爺，都是王侯封著，錦衣玉食供養(yǎng)著，得終天年。特別是曹魏王室，司馬炎受禪當(dāng)時(shí)，即“封魏帝為陳留王，邑萬(wàn)戶(hù)，居于鄴宮;魏氏諸王皆為縣侯”。過(guò)了不久，又“詔陳留王載天子旌旗，備五時(shí)副車(chē)，行魏正朔，郊祀天地，禮樂(lè)制度皆如魏舊，上書(shū)不稱(chēng)臣”，還“除魏氏宗室禁錮”。

我覺(jué)得曹奐這小日子，應(yīng)該過(guò)得比當(dāng)皇帝時(shí)成天擔(dān)驚受怕好多了。

劉禪孫皓也不差。司馬炎曾詔“賜安樂(lè)公劉禪子弟一人為駙馬都尉”;孫皓降后，封孫皓為歸命侯，拜其太子為中郎，諸子為郎中。

難怪劉禪在洛陽(yáng)都有點(diǎn)兒“樂(lè)不思蜀”了。

正是武帝的不失厚道，才逐漸消除了由司馬昭大肆誅殺曹魏舊臣給大家留下的陰影，也逐漸使社會(huì)平息議論，人心漸漸收攏到晉統(tǒng)中來(lái)，國(guó)家逐漸進(jìn)入正軌。

《武帝紀(jì)》雖然對(duì)武帝多所詬病，也不得不稱(chēng)贊武帝此舉十分明智：“雅好直言，留心采擢，劉毅、裴楷以質(zhì)直見(jiàn)容，嵇紹、許奇雖仇讎不棄。仁以御物，寬而得眾，宏略大度，有帝王之量焉?！?/p>

司馬炎寬厚包容，與大臣們相處也比較隨和。