她是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的美女。

她比西施還要美。

她大量記載于古代很多史書(shū)當(dāng)中。

她就是今天我們要講的主角，毛嬙！

毛嬙是中國(guó)春秋時(shí)期越國(guó)的美女之一，大體與西施同時(shí)，相傳為越王勾踐的愛(ài)姬。

一提起中國(guó)四大美女，大家基本都能說(shuō)出來(lái)：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。同時(shí)還有四個(gè)詞來(lái)比喻他們，那就是沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花。

其中沉魚(yú)是形容西施的美貌，相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，水中的魚(yú)兒覺(jué)得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來(lái)。謂之沉魚(yú)。

但實(shí)際上最早沉魚(yú)是用來(lái)形容毛嬙的。根據(jù)《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，糜鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉。”本意原來(lái)是指動(dòng)物不懂的人的美，但是傳到最后，把四者孰知天下之正色哉給忘記了，就成了見(jiàn)了美女而羞愧了。由于西施的名氣更大，加上唐代宋之問(wèn)歌詠西施的《浣紗篇》：“鳥(niǎo)驚入松蘿，魚(yú)畏沈荷花?！彼猿留~(yú)代表西施。

其實(shí)，嬙比西施更美！

這可不是我的主觀臆斷。在古代的的史書(shū)中記載兩人同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，絕大多數(shù)都是毛嬙在前，西施在后。

《韓非子·顯學(xué)》說(shuō)：“故善毛嬙，西施之美，無(wú)益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”

《管子·小稱》中有“毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣于面，不能以為可好?！?/p>

《淮南子》則說(shuō)“今夫毛嬙、西施，天下之美人?！?/p>

而且，《韓非子·顯學(xué)》直接就認(rèn)為是毛嬙最漂亮。那么問(wèn)題來(lái)了，既然毛嬙比西施還要沒(méi)，而且毛嬙據(jù)說(shuō)還是勾踐的愛(ài)姬，那么為什么勾踐不把毛嬙送給吳王去施行美人計(jì)呢？

為什么西施比毛嬙出名？

這是因?yàn)?，雖然毛嬙比西施更美，但是卻是不同的美的表現(xiàn)?！痘茨献印肪陀小拔魇┟珛?，狀貌不可同，世稱其好美均也?！贝蠹覒?yīng)該還記得有個(gè)成語(yǔ)叫《東施效顰》說(shuō)的是東施模仿西施生病的模樣，其實(shí)西施是一種病態(tài)美，西施的病態(tài)美恰到好處，讓不管男女老少看到都會(huì)生起憐愛(ài)之心。但是毛嬙則不同，毛嬙是一種素雅美，婉淡清新，帶著大家族女兒的優(yōu)雅溫柔，隱隱之中帶著疏離，用現(xiàn)在的話就是高冷美。

對(duì)于完成夫差來(lái)講，西施的病態(tài)美更加能夠引起吳王的戀愛(ài)，吳王夫差打敗越王勾踐本來(lái)就已經(jīng)不可一世，看到病態(tài)的西施，從內(nèi)心就想保護(hù)她，呵護(hù)她。而如果是毛嬙，雖然更加漂亮，但是卻有一股拒人千里之外的感覺(jué)，擱誰(shuí)誰(shuí)也不爽，別說(shuō)是吳王夫差了。

至于為什么西施比毛嬙更加出名，原因也來(lái)自這里，西施犧牲美色，獻(xiàn)身吳王夫差，幫助勾踐完成了復(fù)國(guó)的大業(yè)，這更具有意義，越國(guó)因?yàn)橐粋€(gè)弱女子而復(fù)國(guó)，西施因?yàn)閲?guó)家而獻(xiàn)身，這種大義凜然的氣節(jié)更加值得歌頌，人們口口相傳，西施就更加出名，而更加漂亮的毛嬙，由于未能做出驚天動(dòng)地，利國(guó)利民的事情而逐漸被人遺忘，只留存于史書(shū)當(dāng)中，而西施則出現(xiàn)在史書(shū)、傳說(shuō)、故事當(dāng)中，并且在最后成為了四大美女之首。