很多轟轟烈烈的農(nóng)民起義，往往不是栽在大江大浪上，而是翻船于窩里斗和自相殘殺的小陰溝。歷代眾多農(nóng)民起義中，有近二十位領(lǐng)袖死于謀殺或者行刺，從而導(dǎo)致起義失敗。

歷朝歷代，幾乎鮮有農(nóng)民造反能夠始終如一，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，患難與共，風(fēng)雨同舟的。而內(nèi)訌似乎成了規(guī)律，始終伴隨著他們盛衰興亡的歷程。許多時(shí)候，這種品行決定著農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)以及大伙兒的命運(yùn)。

中國(guó)人向來(lái)有“窩里斗”的老傳統(tǒng)，規(guī)模之大，糟蹋人才之殘酷為世之少見(jiàn)。人們往往簡(jiǎn)單地把它歸為民族的劣根性，沒(méi)錯(cuò)，這又似乎正是一些國(guó)人的原罪。

講到這里，又要提到陳勝、吳廣。作為統(tǒng)領(lǐng)者，如果沒(méi)有識(shí)人之明，馭人之術(shù)，就很難駕馭如此龐大而迅速崛起的軍隊(duì)，而且參與各種派別，各種人物就會(huì)為著各自的利益，耍陰謀、弄詭計(jì)，結(jié)果明爭(zhēng)暗斗就會(huì)與起義相伴始終。這種秉性不是他們后天鍛煉出來(lái)的，而是長(zhǎng)在他們骨子里的。

做了張楚王的陳勝，在富貴權(quán)勢(shì)面前，不復(fù)“茍富貴，勿相忘”。先是殺了來(lái)探視自己的兒時(shí)伙伴，繼之用人不專(zhuān)，偏聽(tīng)濫殺，部眾離心。不久，周文敗于秦悍將章邯之手，秦軍勢(shì)如破竹，一路東進(jìn)，逼近陳留。無(wú)將可用的陳勝一路潰逃，終在下城父(今安徽渦陽(yáng)東南)被自己的車(chē)夫莊賈所殺。建國(guó)號(hào)張楚的陳勝，在勢(shì)力迅速擴(kuò)大，沒(méi)有思想和組織準(zhǔn)備，也沒(méi)有才干和能力準(zhǔn)備的情況下，很快在群雄角逐中被湮沒(méi)，就是必然的結(jié)局。

很遺憾，第一個(gè)吃螃蟹的人最后的下場(chǎng)竟是被螃蟹夾死了。

楚漢五年帝位之爭(zhēng)(公元前207至前202年)，以項(xiàng)羽為首的江淮義軍和以劉邦為首的山東蘇北義軍發(fā)生了內(nèi)訌。因?yàn)橐员┝Τ钟露泛?，在消滅共同的敵人——秦王朝之后，涉及?quán)力的重新分配。這個(gè)時(shí)候，他們哥倆不是坐下來(lái)平心靜氣地討論協(xié)商，尋找一條合理的解決爭(zhēng)端、共同建國(guó)的道路，而是以武力為后盾，使勝者為王，敗者為寇。所以，以權(quán)勢(shì)奪取江山社稷，崇尚的是暴力，就是一切農(nóng)民造反者的最大選擇和基本行為準(zhǔn)則。對(duì)外如此，對(duì)內(nèi)也是這樣，上行下效，動(dòng)輒以實(shí)力、陰謀說(shuō)話，內(nèi)訌便成了權(quán)利之爭(zhēng)的必然規(guī)律。劉邦立國(guó)以后，鏟除異姓諸王的行為，其實(shí)質(zhì)也是一種內(nèi)訌。新王權(quán)以嫡系為基礎(chǔ)，向?qū)ν鯔?quán)構(gòu)成威脅的非嫡系勢(shì)力的宣戰(zhàn)和清洗，就是韓信、英布、彭越等一代英才最后死于非命的真正原因。

明末李自成大軍進(jìn)入北京，僅僅49天就屁滾尿流，倉(cāng)惶退出北京，一潰千里。說(shuō)穿了也是變由內(nèi)訌而致，其禍根是從錯(cuò)殺李巖時(shí)埋下的。李巖雖不是李自成心腹，但是對(duì)李自成事業(yè)有大功的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)者。當(dāng)年，李自成大軍進(jìn)入河南后，他有著名的“四勸”：一勸除暴安良，招賢納士，收拾民心;二勸宣傳教育大眾，開(kāi)展輿論戰(zhàn);三勸整頓軍紀(jì)，秋毫無(wú)犯，懲治貪官污吏，安撫百姓;四勸身體力行，仗義疏財(cái)，以家財(cái)拯濟(jì)災(zāi)民。這“四勸”為河南民心所向，以至河南百姓是奔著李巖去投奔李自成的。李巖平時(shí)深謀遠(yuǎn)慮，不貪財(cái)勢(shì)，特行卓立，遂為貪腐的新貴牛金星等嫉恨。

史書(shū)載：“李巖者，故勸自成以不殺收人心者也。及陷京師，保護(hù)懿安皇后，令自盡。又獨(dú)于士大夫無(wú)所考掠，金星等大忌之。定州之?dāng)?公元1644年4月25日大軍退出北京，再敗于真定，三敗于定州)，河南州縣多反正，自成招諸將議，巖請(qǐng)率兵往。金星陰告自成曰：‘巖雄武有大略，非能久人下者’。河南，巖故鄉(xiāng)，假以大兵，必不可制，十八子之讖得非巖乎者(當(dāng)時(shí)迷信預(yù)言的讖語(yǔ)，‘十八子’李姓公子也，當(dāng)?shù)锰煜?。這就是李自成猜忌李巖，必欲殺之的原因)？”“因譖其欲反。自成令金星與巖飲，殺之。群賊解體”。

李巖之死，決定了李自成大軍最后的命運(yùn)。因?yàn)楹幽厦癖娛潜贾顜r來(lái)參加起義的，現(xiàn)在李巖死了，宋獻(xiàn)策出走，劉宗敏留居河南，郝?lián)u旗離隊(duì)，大軍一哄而散。殺害李巖這樣杰出的人物，一位對(duì)起義造反作過(guò)重大貢獻(xiàn)并可能作出更大貢獻(xiàn)的人才，竟被自己的同伴摧殘了。其實(shí)質(zhì)是起義軍內(nèi)部，兩種思想文化勢(shì)力的內(nèi)訌。原始造反派和極端利己者，以暴力剝奪了遠(yuǎn)見(jiàn)派的發(fā)言權(quán)，封殺了他們正確建議的同時(shí)，也為自己的事業(yè)準(zhǔn)備了棺材。

捻軍中的叛變投敵事件不斷發(fā)生，與其他農(nóng)民起義武裝相比，是頗為突出的一個(gè)問(wèn)題。例如：六安、霍丘和鳳陽(yáng)府縣兩城，均因有叛徒內(nèi)應(yīng)而相繼丟失;當(dāng)僧格林沁軍進(jìn)攻雉河集時(shí)，竟有一批捻首率部投降，使捻軍的力量大為削弱，淮北地區(qū)很快被清軍占領(lǐng);捻軍主要首領(lǐng)張樂(lè)行、任化邦均死于叛徒之手。這種現(xiàn)象之所以發(fā)生，原因是多方面的：一方面，捻軍的成分比較復(fù)雜，為數(shù)不少的游民無(wú)產(chǎn)者不斷涌進(jìn)隊(duì)伍中來(lái)，甚至一些中小地主也“糾眾而捻”。這些沒(méi)有多少政治主張的人在清軍剿撫兼施下，很容易被收買(mǎi)。另一方面，主要首領(lǐng)張樂(lè)行本人就曾受過(guò)清朝官方“招安”，雖然后來(lái)堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底，但由于本身的污點(diǎn)，必然影響其理直氣壯地與投降傾向作斗爭(zhēng)。還有就是一些主要首領(lǐng)用人不當(dāng)，不懂得純潔和鞏固部隊(duì)內(nèi)部的重要性。

歷代起義成功與否，很大程度上不是主要取決于領(lǐng)導(dǎo)人的私德，而是要看他的政治能力，而政治能力中最為重要的，一個(gè)是選才的眼力，另一個(gè)是制度的創(chuàng)新力。必須善于用人選將，擦亮眼睛，隨時(shí)注意清除混入革命隊(duì)伍中的“蛀蟲(chóng)”。當(dāng)然，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，也是很難做到的。

這些血淋淋的事件，再三祭出“窩里斗”這個(gè)中式政治語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵。

說(shuō)到底，農(nóng)民造反所依仗的不是先進(jìn)的思想文化、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、謀略雄才和起義中必需的物質(zhì)條件，以及創(chuàng)造這些物質(zhì)的科學(xué)技術(shù)，而是依仗原始暴力。崇尚暴力的叢林規(guī)則，所以對(duì)內(nèi)對(duì)外，涉及權(quán)利之爭(zhēng)或遇到思想觀點(diǎn)分歧，往往也側(cè)重以暴力來(lái)最終解決問(wèn)題。流血的內(nèi)訌便成了造反由勝到衰，最終失敗和變質(zhì)的內(nèi)因。

南宋初年，在東起岳陽(yáng)，西到枝江，北達(dá)公安，南至長(zhǎng)沙的廣闊大地上，爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的鐘相、楊么起義。宋高宗多次派出官軍去征討平息，基本上是無(wú)功而返。幾攻不下，原因在于起義軍能夠“春夏則耕耘，秋冬水落，則收糧于湖寨，載老小于泊中，而盡驅(qū)其眾四出作戰(zhàn)，官軍陸攻則入湖，水攻則登岸”，靈活機(jī)動(dòng)地打擊敵人。他們有兩個(gè)“撒手锏”：一是實(shí)行兵農(nóng)相兼的預(yù)備役制度，可以花小成本，辦大事情;二是水上游擊戰(zhàn)玩得如爐火純青。鐘相、楊么的這種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)類(lèi)似于《水滸傳》中的梁山好漢們。的確，施耐庵筆下的原形就是出于這支起義軍，并非宋江部隊(duì)所為。至于施老夫子故意去“移花接木”，大概是為了小說(shuō)有看點(diǎn)吧！后來(lái)，朝廷派了岳飛來(lái)征剿，這個(gè)“民族英雄”殺起同胞來(lái)也真是有一套的，一是縮小包圍圈，二是派間諜去分解瓦解。果真，起義軍將領(lǐng)陳弢禁不住高官厚祿的引誘而發(fā)動(dòng)了內(nèi)變，歸順了岳大將軍，起義軍被瞬間攻破，水上游擊隊(duì)失去了優(yōu)勢(shì)，楊么投湖自殺未遂。其部將黃誠(chéng)為了獲得通過(guò)招安當(dāng)大官的機(jī)會(huì)，竟不顧多年的兄弟情誼，將老領(lǐng)導(dǎo)楊么一刀砍死，割下首級(jí)，到岳飛那里表功去了，持續(xù)了6年的起義就這樣熄火了。

可見(jiàn)，人性中是包含野性的。也許，野性是人類(lèi)的胎記，并且在農(nóng)民起義軍身上，這塊胎記顯得更突出些。正是這種劣根性難除才使他們內(nèi)部惡斗不止。

也許，這些農(nóng)民起義的頭領(lǐng)們到了生命的盡頭時(shí)，因這樣那樣的失誤而悔恨，或因沒(méi)有取得最后的勝利而羞恥，那么他們?cè)谂R死的時(shí)候就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——與人斗！