明朝重臣鄒元標(biāo) 被朝廷廷杖打覺(jué)醒的大明憤青
在“江陵奪情”(古代避牛人名諱,以籍貫代稱某人,張居正是江陵人)這一超級(jí)公共事件中,還有一個(gè)年輕人被廷杖。這個(gè)人簡(jiǎn)直就是飛蛾撲火,偏要去得罪一下當(dāng)朝相爺和皇帝。他叫鄒元標(biāo),字爾瞻,江西吉水人。
這人打小就是個(gè)神童,《明史》說(shuō)他“九歲通《五經(jīng)》”。且沒(méi)有成為年幼聰穎、長(zhǎng)大平庸的人物,考試的道路上一路綠燈,萬(wàn)歷五年,二十二歲的他高中進(jìn)士,在“五十少進(jìn)士”的科甲時(shí)代,這個(gè)歲數(shù)年輕得讓人嫉妒,真是春風(fēng)得意馬蹄疾。
這一年,朝臣們圍繞張居正父喪后是否要回家守制爭(zhēng)論不休,而鄒剛剛“釋褐”。一般會(huì)試在春天舉行,叫“春闈”,而張居正的父親是當(dāng)年秋天死的。此時(shí)的鄒元標(biāo)“觀政刑部”,也就是說(shuō)還是個(gè)辦事進(jìn)士,用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)是剛分配到國(guó)家機(jī)關(guān)的見(jiàn)習(xí)生,還沒(méi)有定級(jí)轉(zhuǎn)正。
這樣一個(gè)人微言輕的官場(chǎng)新鮮人,按一般的想法,肯定是好好看熱鬧吧,國(guó)家大事還輪不上你置喙??舌u進(jìn)士是一個(gè)有著強(qiáng)烈使命感和道德感的小年青,說(shuō)他是那個(gè)時(shí)代的憤青也不為過(guò)。
這位不怕虎的初生牛犢,寫了一篇火藥味非常濃的奏折彈劾張居正,指出“奪情”的乖謬。奏疏寫好時(shí),正準(zhǔn)備去上朝往上遞,正好碰到吳中行等被廷杖,——當(dāng)著上朝眾臣的面廷杖,就是要?dú)㈦u給猴看??吹缴鲜鑿椲朗纵o如此下場(chǎng),一般人會(huì)知難而退,而鄒元標(biāo)更激起了斗志,等吳中行被廷杖完,他將奏疏取出,委托太監(jiān)轉(zhuǎn)遞,害怕人家知道這是罵張居正的不敢往上送,謊稱這是告假的折子,而且還給太監(jiān)塞了銀子。如此,奏折方得上達(dá)天聽(tīng)。
比起吳中行、趙用賢、艾穆、沈思孝四人,年輕氣盛的鄒元標(biāo)說(shuō)話更無(wú)禁忌。他說(shuō)張居正“才雖可為,學(xué)術(shù)則偏。志雖欲為,自用太甚”,更有幾句話是專門戳人心窩子的,他抓住皇帝讓居正在官守制的敕諭中的一句話評(píng)論,皇帝說(shuō)挽留張居正的理由是,“朕學(xué)尚未成,志尚未定,先生既去,前功盡隳。”鄒元標(biāo)反問(wèn)道,幸虧張居正是老爸死了要丁憂,可以挽留,如果不幸他死在任上,難道陛下的學(xué)問(wèn)終將不成,志向終將不定么?而且進(jìn)一步發(fā)揮,說(shuō)張居正的上疏中有言,“世有非常之人,然后辦非常之事”,如果以奔父喪為平常之事而不屑為之,他不知一個(gè)人惟有遵守五倫之道,然后才叫著人?,F(xiàn)今有這樣的人,父親在時(shí)不回家照顧,父親死了不回家奔喪,還對(duì)世人說(shuō)自己是非常之人,世人不是以為他喪心病狂,就是會(huì)以為這人是豬一樣的禽獸,這難道就是非常之人?
不管誰(shuí)有理誰(shuí)沒(méi)理,話說(shuō)到這個(gè)份上,近似于人身攻擊了?;实酆蛷埦诱吹竭@樣的上疏,震怒可想而知,遠(yuǎn)甚于對(duì)前四位上疏者的恨,照例是廷杖、遠(yuǎn)戍,而且打得比吳中行那四個(gè)人更狠。
一個(gè)在朝廷沒(méi)多少人脈關(guān)系的見(jiàn)習(xí)生被下旨廷杖,更沒(méi)人敢上疏求情,懲罰他的圣旨寫得和今天的白話文一樣通俗易懂:“鄒元標(biāo)這廝,狂躁可惡,但上前未見(jiàn)諭內(nèi)大議,姑著照艾穆例處治,以后再有迷狂不誤的,必遵祖宗法度之重典不饒?!?/p>
我認(rèn)為這是皇帝和張居正有意給鄒元標(biāo)找了個(gè)臺(tái)階下,也可能因?yàn)橛X(jué)得自己理虧,沒(méi)有下殺手。但活罪難饒,這個(gè)不懂事的見(jiàn)習(xí)生,比前幾個(gè)人受傷最重。后來(lái)有人記載鄒元標(biāo)被杖的細(xì)節(jié),可以窺見(jiàn)同樣的廷杖,其中的學(xué)問(wèn)太大了。廷杖時(shí),把鄒元標(biāo)的兩股分開(kāi),左腳墊在右大腿下面,因此受傷面積比兩條大腿緊靠在一起大得多。廷杖完畢,奄奄一息的鄒元標(biāo)抬出來(lái)后,有人剝一張黑羊皮,包著藥,裹在他的屁股上,如此肉才得以再生?!吘鼓贻p,生命力強(qiáng)。從此,鄒元標(biāo)落下殘疾,天陰時(shí)必定腿痛,走路也不利索了。
因?yàn)槊鞒賳T經(jīng)常被廷杖,于是就摸索出這樣一種急救廷杖的方法:受了重傷,獄吏急忙活剝一塊羊皮,覆在傷者的臀部,傷愈以后,上面留有痕跡,稱為“羊毛皮”。據(jù)高陽(yáng)先生考證,因此常會(huì)出現(xiàn)很尷尬的趣事, 彼時(shí)縣官的威權(quán)甚重,老百姓闖了他的道,可以當(dāng)街打屁股。但有時(shí)拉翻了褪下褲子一看,如果是個(gè)“羊毛皮”,就不敢隨便打板子,這樣的人有一天可能復(fù)起被用,官職一定比縣官大,會(huì)施報(bào)復(fù)。因此縣官遇到“羊毛皮”,特具戒心。
鄒元標(biāo)被遠(yuǎn)戍貴州都云衛(wèi)——今天黔南布依族苗族自治州,夠偏僻的。這樣一個(gè)人,對(duì)張居正的仇恨想必應(yīng)當(dāng)是不共戴天吧。
張居正死后被清算,作為當(dāng)年反張英雄之一的鄒元標(biāo),當(dāng)然被重新敘用。不久他又惹怒皇帝,皇帝讓他回家呆著,一呆就是三十年,此間他聚徒講學(xué),名滿天下,被時(shí)人看成東林人士的領(lǐng)袖之一。萬(wàn)歷死后,只做過(guò)一個(gè)月皇帝的泰昌帝又跟著死了,木匠皇帝天啟登基,他被召回,官做到左都御史——最高的監(jiān)察官員。此時(shí),當(dāng)年的憤青鄒元標(biāo),面對(duì)東林人士和其他派別,爭(zhēng)奪道德制高點(diǎn),相互攻訐,他首倡“和衷”,他說(shuō),如今當(dāng)政的人不選賢與能,而是趕走賢能之人,而議論的官員又不能平心靜氣,而是各立門戶。因此最重要的事情是朝臣和衷共濟(jì)。他在上疏中說(shuō),“向之論人論世者,各懷偏見(jiàn),偏生迷,迷生執(zhí),執(zhí)而為我,不復(fù)知有人,禍且移于國(guó)?!?/p>
因此有人覺(jué)得奇怪,說(shuō)他剛當(dāng)官時(shí)那樣愛(ài)憎分明,不威權(quán)勢(shì),為什么老了后要和稀泥?認(rèn)為他已沒(méi)有年輕時(shí)的氣節(jié)了。鄒元標(biāo)笑道,大臣和言官不一樣。風(fēng)裁卓絕,是言官的本分。而做大臣如果不是大利害大是非的原則性問(wèn)題,就要想方設(shè)法護(hù)持國(guó)體不動(dòng)搖,怎么能再像少年那樣沖動(dòng)急躁呢?
萬(wàn)歷帝削奪了張居正的官爵、謚號(hào),到了熹宗時(shí),大明已千瘡百孔,百病繞身,大家才感覺(jué)到張居正這個(gè)非常之人的難得。正是在鄒元標(biāo)的一再懇求下,皇帝才下旨為張居正平反昭雪,恢復(fù)名義,剝奪的官爵謚號(hào)又歸還給張家。
因觸怒張居正差點(diǎn)被打死的憤青鄒元標(biāo),到了官居二品,年近古稀,就要走完漫漫人生路時(shí),已經(jīng)完全理解當(dāng)年的張首輔了,這也許是一個(gè)憤青成熟的必然,可惜這份理解晚到了四十年。
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