戴逵（326－396），東晉著名美術(shù)家、音樂家。字安道，譙郡铚縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮(zhèn)）人，居會稽剡縣（今浙江嵊州）。戴逵終生不仕，初就學(xué)于名儒范宣，博學(xué)多才，善鼓琴，工人物、山水，堅拒太宰武陵王召其鼓琴之命，王徽之曾雪夜訪之，到門未入，孝武帝時累征不就。著《戴逵集》9卷，已散佚。

戴逵（？－396），東晉著名美術(shù)家、音樂家。字安道，譙郡铚縣（今安徽濉溪）人，居會稽剡縣（今浙江紹興附近）。他是顧愷之時代另一有名畫家，南渡的北方士族。晚年長期住在會稽一帶。他少年時畫的《南都賦》，使他的先生范宣（當(dāng)時有名的學(xué)者）改變了繪畫無用的看法。他富有巧藝，繪畫而外，又善于彈琴，更以擅長雕刻及鑄造佛像而知名。他曾造一丈六尺高的無量壽佛木像及菩薩像。為了創(chuàng)造新的樣式，他暗暗坐在帷帳中傾聽群眾議論。根據(jù)大家的褒貶，加以研究，積思三年才完成。由此可見戴逵是首先創(chuàng)造了中國式佛像的藝術(shù)家。戴逵并且創(chuàng)造了夾纻漆像的作法，把漆工藝的技術(shù)運用到雕塑方面，是今天仍流行的脫胎漆器的創(chuàng)始者。戴逵在南京瓦棺寺作的五軀佛像，和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國（錫蘭島）的玉像，共稱“瓦棺寺三絕”。

戴逵是史上著名的雕塑家兼畫家，少負(fù)才名，能文工書畫善琴，其余巧藝靡不畢綜?！稌x書》列于隱逸傳中，稱其：“性高潔，常以禮度自處，深以放達為非道。”戴逵巧思，善鑄佛像及雕刻，他曾以古制造丈六無量壽佛木像及菩薩像，“至于開敬，不足動心?！彼噪[于帷中，密聽大眾的議論，不論褒貶，自會于心，以至于“精思三年，刻像乃成。”

有關(guān)他的記載見于《世說新語·巧藝》、《歷代名畫記》，時人稱他“詞美書精，器度巧絕”“善圖圣賢，百工所范”，由于他的文化內(nèi)涵與技藝，不但能書善畫，并能雕塑鑄作，唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為漢魏以來的佛像，皆由于“形制古樸，未足瞻敬”，直到戴逵的出現(xiàn)才有進一步的發(fā)展，開啟了后來曹仲達、張僧繇的造像人物的畫風(fēng)。戴逵是創(chuàng)造性的藝術(shù)家，對于古制造形的改革，使佛教造像有了審美的感動力，所以追求“動心”的藝術(shù)特質(zhì)。戴逵在南京瓦棺寺作的五軀佛像，和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國（錫蘭島）的玉像，共稱“瓦棺寺三絕”。

戴逵淡泊名利，一生隱居不愿出來為官，而他哥哥則想著建立領(lǐng)兵拒敵的功業(yè)。太傅謝安對他哥哥說：“你們兄弟倆人的志向和事業(yè)為什么相差那么遠(yuǎn)呢？”他哥哥說：“因為我忍受不了那份清苦，而家弟也改變不了他的樂趣。”