枚乘（？～前140)，字叔，西漢辭賦家。漢族，秦建治時(shí)古淮陰人。枚乘因再七國(guó)叛亂前后兩次上諫吳王而顯名。文學(xué)上的主要成就是辭賦，《漢書·藝文志》著錄“枚乘賦九篇”。

枚乘（？～前140)，字叔，西漢辭賦家。古淮陰（今江蘇淮安市西南）人。曾做過吳王劉濞、梁王劉武的文學(xué)侍從。七國(guó)之亂前，曾上書諫阻吳王起兵；七國(guó)叛亂中，又上書勸諫吳王罷兵。吳王均不聽。七國(guó)之亂平定后，枚乘因此而顯名。景帝時(shí)，拜為弘農(nóng)都尉，因非其所好，以病去官。武帝即位后，以“安車蒲輪”征之，因年老，死于途中。枚乘文學(xué)上的主要成就是辭賦。

枚乘曾做過吳王劉濞、梁王劉武的文學(xué)侍從。七國(guó)之亂前，曾上書諫阻吳王起兵；七國(guó)叛亂中，又上書勸諫吳王罷兵。吳王均不聽。七國(guó)之亂平定后，枚乘因此而顯名。景帝時(shí)，拜為弘農(nóng)都尉，因非其所好，以病去官。武帝即位后，以“安車蒲輪”征之，因年老，死于途中。枚乘文學(xué)上的主要成就是辭賦?！稘h書·藝文志》著錄“枚乘賦九篇”。今僅存《七發(fā)》、《柳賦》、《菟園賦》三篇。后兩篇疑為偽托之作。

枚乘畫像《七發(fā)》見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是一篇諷諭性作品。賦中假托楚太子有病，吳客前去探望，以互相問答的形式構(gòu)成八段文字。首段為序，借吳客之口，分析了楚太子患病的緣由：貪逸享樂、荒淫奢侈的宮廷生活所造成，指出這種病非藥灸所能治，唯有“以要言妙道說而去之”。第二至八段，即寫吳客以七種辦法啟發(fā)太子，為他去病。前六種是為他描述音樂之美、飲食之豐、馬車之盛、宮苑之宏深、田獵之壯闊、觀濤之娛目舒心，結(jié)果都不管用。最后吳客向太子推薦文學(xué)方術(shù)之士，“論天下之精微，理萬物之是非”。作品的主旨在于揭示貴族腐朽生活的戕害人身，提出了應(yīng)進(jìn)用文學(xué)方術(shù)之士的主張?！镀甙l(fā)》辭采華美，氣勢(shì)壯觀。其中“觀濤”一節(jié)寫得繁音促節(jié)，氣壯神旺，令人怵目驚心，如臨其境?！镀甙l(fā)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢代散體大賦的正式形成。并影響到后人的創(chuàng)作，在賦中形成了一種主客問答形式的文體--“七體”。近人輯有《枚叔集》。