陳子龍（1608—1647）明末官員、文學(xué)家。初名介，字臥子、懋中、人中，號(hào)大樽、海士、軼符等。漢族，南直隸松江華亭（今上海松江）人。崇禎十年進(jìn)士，曾任紹興推官，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯(lián)絡(luò)，開(kāi)展抗清活動(dòng)，事敗后被捕，投水殉國(guó)。他是明末重要作家，詩(shī)歌成就較高，詩(shī)風(fēng)或悲壯蒼涼，充滿(mǎn)民族氣節(jié)；或典雅華麗；或合二種風(fēng)格于一體。擅長(zhǎng)七律、七言歌行、七絕，被公認(rèn)為“明詩(shī)殿軍”。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、云間詞派盟主，被后代眾多著名詞評(píng)家譽(yù)為“明代第一詞人”。

柳如是與陳子龍的愛(ài)情

陳子龍與柳如是一度相戀之關(guān)系，清代雖已有人談及，但經(jīng)陳寅恪先生《柳如是別傳》抉微更進(jìn)而彰顯。據(jù)《柳如是別傳》考證，崇禎八年春夏之季，陳與柳曾短暫同居，兩人感情相當(dāng)深摯。然而終不得諧連理，一是由于陳妻張孺人不能相容，柳亦不愿為妾；二是由于陳當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)狀況不能滿(mǎn)足柳之要求。如此分析，入情入理，但只

道出了他們最終分手的外因。陳、柳情緣花而無(wú)實(shí)，究其內(nèi)因有二：一是陳受日趨保守的士風(fēng)影響，沒(méi)有勇氣違禮而動(dòng)；二是陳對(duì)待女性的態(tài)度相當(dāng)傳統(tǒng)，與柳追求平等自由的觀念相左。

柳流落松江后，雖得眾名士稱(chēng)賞，與李待問(wèn)、宋征輿也有過(guò)短暫情緣，但并沒(méi)有找到最終歸宿，這與當(dāng)時(shí)松江民風(fēng)相對(duì)保守有一定關(guān)系。崇禎十四年錢(qián)謙益以嫡配之禮迎娶柳，當(dāng)時(shí)家中尚有正妻陳夫人在。這一不合禮法的舉動(dòng)，激起了松江士紳的憤慨，向他投擲瓦礫，幾乎加以老拳，由此可見(jiàn)松江世風(fēng)中正統(tǒng)力量的強(qiáng)大。故而陳在外雖詩(shī)酒風(fēng)流，但卻也不敢因此破壞整肅的家庭氣氛。據(jù)王？《三世苦節(jié)傳》記，張孺人“生而端敏，孝敬夙成”，被“三黨奉為女師”。家里有了這樣嚴(yán)肅精明的妻子，陳自然不能毫無(wú)顧忌。雖然張孺人并不反對(duì)陳納妾，甚至主動(dòng)為丈夫擇妾，但她是以“良家子”為選擇標(biāo)準(zhǔn)。柳這樣的娼家女，她自然不能接受。更何況，張孺人還有陳的祖母撐腰。陳子龍由祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，對(duì)祖母十分敬重。他雖然個(gè)性豪放磊落，與柳也情真意切，但為一個(gè)娼家女，破壞家庭的安寧，背上違拗祖母的不孝名聲，甚至受到輿論的譴責(zé)，那也是他所不愿的。陳生長(zhǎng)在明末，個(gè)性解放的高潮已過(guò)，思想界沐浴著實(shí)學(xué)之風(fēng)，再加上松江原本保守的社會(huì)風(fēng)氣，陳在處理情感問(wèn)題時(shí)不具備有“東林浪子”之稱(chēng)的錢(qián)謙益那樣驚世駭俗的勇氣，擺脫禮法，給柳嫡配的地位和充分的尊重。陳比柳年長(zhǎng)十歲，一生共有一妻三妾。在崇禎元年的冬天，就已和張孺人成婚。崇禎六年，他和柳已經(jīng)交往密切，但同時(shí)又納蔡氏為妾。并且這年冬天他北上赴禮闈經(jīng)過(guò)揚(yáng)州的時(shí)候，還想挑選自己更中意的女子，可見(jiàn)陳年輕時(shí)風(fēng)流多情之一斑。所以他雖然欣賞和愛(ài)戀柳，但決不會(huì)有錢(qián)謙益以一60皤發(fā)老翁，得到青春貌美、多才多情之柳如是時(shí)那種如獲至寶、驚喜非常的心情。

再者，陳在對(duì)待女性方面拘于禮法，以傳統(tǒng)道德要求女性，這樣的觀念與柳追求自由意志的觀念相沖突。從各種傳記資料來(lái)看，柳是一位豪爽聰穎，放誕多情的奇女子。她喜歡女扮男裝，與眾名士應(yīng)酬交往，顧苓《塔影園集河?xùn)|君小傳》記載她初訪錢(qián)謙益的時(shí)候，就是“幅巾弓鞋，著男子服，口便給，神情灑落，有林下風(fēng)”。相傳她在松江拜見(jiàn)陳時(shí)，名刺上也自稱(chēng)“女弟”?？梢?jiàn)柳雖為一代名妓，但她不愿以色事人，想以自己的才華博得名流的尊重。她的這種行為，在當(dāng)時(shí)被冠以“放誕”之名，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)身處風(fēng)塵卻才華出眾、有著獨(dú)立自主人格追求的女性，在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)中謀求男女人格平等的艱難嘗試。她的這種嘗試，還表現(xiàn)在她的詩(shī)文創(chuàng)作充滿(mǎn)男兒氣概，正如松江才子宋征璧所贊賞的那樣，“敘述激昂，絕不作閨房語(yǔ)”，如她寫(xiě)給宋征璧的詩(shī)《贈(zèng)宋尚木》，其中“崢嶸散條紀(jì)，慷慨恣霸王。與論天下事，歷歷為我傷”等語(yǔ)句，鏗鏘有力，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣，確實(shí)不像是女子所為。柳如此展現(xiàn)自己男性化的一面，無(wú)非是想向身邊的男性顯示，她和他們是同類(lèi)，有著和他們一樣出眾的才華，以此來(lái)尋求與他們平等的關(guān)系、平等的人格。

故而柳在擇偶的過(guò)程中，格外艱難，也格外慎重，因?yàn)樵趦汕橄鄲傊?，她還需要對(duì)方給她平等和尊重，給她自由發(fā)揮的空間。而陳對(duì)女性的態(tài)度，卻不能滿(mǎn)足她的要求。陳有首新樂(lè)府《范陽(yáng)井》，記述孝廉范士楫家的婦人在兵亂中為保貞潔，集體投井的事實(shí)：“男子蒼黃出奔，顧謂若婦：卿自為計(jì)！答云不負(fù)君，無(wú)煩言?！痹谠?shī)中，那些既不給男人增添逃難的負(fù)擔(dān)，又能夠保持自己的貞潔，不給男人增添道德污辱感的女子，得到了陳的敬重和表彰，但臨難只顧自己保命，丟下一家婦孺的自私男子卻沒(méi)有受到他的批判。可見(jiàn)陳在道德上對(duì)女性的要求，完全是和那個(gè)時(shí)代吻合的，甚至更為保守。如果他真娶了柳這樣的女子，只怕難以消受。所以再看顧苓《河?xùn)|君小傳》中的一段記載，就頗有些趣味了：“適云間孝廉為妾，孝廉能文章，工書(shū)法，教之作詩(shī)寫(xiě)字。婉媚絕倫，顧倜儻好奇，尤放誕。孝廉謝之去?！薄霸崎g孝廉”就是陳子龍，但柳并沒(méi)有嫁他為妾，頂多只是“外婦”而已。從這段文字中，可以看到陳柳因緣最終破裂，除了陳寅恪先生提到的家庭及經(jīng)濟(jì)原因外，陳無(wú)福消受柳的“放誕”也是其中一個(gè)重要因素。如果說(shuō)陳在崇禎八年只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)狀況不佳或妻子反對(duì)等原因不得不割舍柳，那么從崇禎十年他中進(jìn)士到崇禎十四年柳嫁給錢(qián)謙益之前，陳的身份和地位都大有改善，其間他又納了薄氏、沈氏為妾，完全有機(jī)會(huì)和柳重續(xù)舊情。但破鏡重圓的美事并沒(méi)有發(fā)生在兩人身上，可見(jiàn)他們個(gè)性以及觀念的分歧，也是兩人最終沒(méi)有走到一起的重要原因。

而錢(qián)謙益在娶了柳之后，對(duì)她又愛(ài)又敬，更重要的是，他能給柳充分的自由。柳嫁為人婦后，還常身穿儒服，出閨接待賓客，錢(qián)謙益因此稱(chēng)賞她為“柳儒士”。換做陳，只怕不能容許自己的妻妾有如此行為。事實(shí)證明，柳確實(shí)是位值得敬重的女性。身為南明弘光朝廷禮部尚書(shū)的錢(qián)謙益，在清軍南下時(shí)帶頭迎降，柳當(dāng)時(shí)卻欲跳水殉節(jié)。柳這樣獨(dú)立不屈的人格、剛烈節(jié)義的行為，不僅遠(yuǎn)勝于貪生怕死的錢(qián)謙益，而且不輸于矢志報(bào)國(guó)的陳子龍。陳有一首《江城子病起春盡》詞：

一簾病枕五更鐘。曉云空，卷殘紅。無(wú)情春色，去矣幾時(shí)逢。添我千行清淚也，留不住，苦匆匆。

楚宮吳苑草茸茸。戀芳叢，繞游蜂。料得來(lái)年，相見(jiàn)畫(huà)屏中。人自傷心花自笑，憑燕子，舞東風(fēng)。

陳寅恪先生斷定，此詞為崇禎八年夏初柳離開(kāi)之時(shí)，陳相思成病而作。實(shí)則此詞是順治四年陳與云間詞人酬唱時(shí)所作。此時(shí)柳早歸錢(qián)謙益，而陳子龍不久就因抗清被捕殉節(jié)，兩人情事，早如“無(wú)情春色，去矣幾時(shí)逢”了。只是從陳設(shè)色濃艷的詩(shī)歌中，尤其是吟詠私情密約的詞作中，仍可感受到年輕時(shí)的感情經(jīng)歷對(duì)其創(chuàng)作的影響。且與柳分手之后，陳還曾為她的《戊寅草》作序，與錢(qián)謙益也仍有交往，不愧為謙謙君子。