拍板，簡(jiǎn)稱板，因常用檀木制作而有檀板之名。唐玄宗時(shí)，梨園樂(lè)工黃幡綽善奏此板，故又 稱綽板。滿、蒙古、納西、畬、漢等族互擊體鳴樂(lè)器。滿族稱察拉齊。此外還有扎板、大板之稱。古代流傳全國(guó)各地，現(xiàn)代流行于遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古、云南、山西、陜西、河北 、河南、福建、臺(tái)灣等省區(qū)。

歷史久遠(yuǎn)。古代的拍板，是由西北少數(shù)民族地區(qū)傳入中原的，隋代已應(yīng)用于樂(lè)舞、儀禮和佛教音樂(lè)中。在敦煌千佛洞的唐代初期壁畫(huà)中，已繪有擊拍板的樂(lè)伎像。吉林省渤海墓葬群( 公元698年—926年)壁畫(huà)中，也有一女樂(lè)伎懷抱拍板的圖像?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志》載：“拍板 ，長(zhǎng)闊如手，厚寸余，以韋連之，擊以代扌卞”。唐代段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》載：“夷部樂(lè)”有鐵拍板，壺蘆笙。當(dāng)時(shí)，拍板已在宮廷的燕 樂(lè)和北方民間流行的散樂(lè)中使用。唐代詩(shī)人曾為拍板寫(xiě)下詩(shī)篇，如朱灣在《詠拍板》中說(shuō)：“赴節(jié)心長(zhǎng)在，從繩道可觀。須知片木用，莫作散材看。空為歌偏苦，仍愁和即難。既能親掌握，愿得接同歡。”杜牧的詩(shī)中也有：“畫(huà)堂檀板秋拍碎，一引有時(shí)聯(lián)十觥”之句。從成都王建墓的樂(lè)舞石刻中亦有擊拍板形象可以看出，在五代前蜀宮廷樂(lè)隊(duì)中，拍板已是重要的節(jié)奏樂(lè)器。

宋代，拍板已用于宮廷的教坊大樂(lè)、小樂(lè)器合奏、馬后樂(lè)、民間器樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)中。宋代陳旸《樂(lè)書(shū)》載：“拍板，長(zhǎng)闊如手，重大者九板，小者六板?！庇纱丝芍?，唐宋時(shí)期的拍板有大、小之分。到了元代，拍板以宮廷樂(lè)器載入正史，《元史·禮樂(lè)志·宴樂(lè)之器》：“拍板，制以木為板，以繩聯(lián)之?！?/p>

元代陳元靚《事林廣記》載：“《滿庭芳》……十拍板音韻 宣清，……詩(shī)曰：鼓拍清音按樂(lè)星，……板聲有若靜鞭鳴?！闭f(shuō)明它在由扁鼓、笛和板組成的民間器樂(lè)鼓笛曲中是主要樂(lè)器，也是曲藝唱賺的伴奏樂(lè)器。它還是雜劇的主要伴奏樂(lè)器之一。明、清的中和韶樂(lè)、清樂(lè)和番部合奏等宮廷音樂(lè)都使用拍板。在近代的滿族民間歌舞中，拍板還是主要的伴奏樂(lè)器和道具。

用紅木、紫檀、花梨或荔木制作，歷代因使用目的不同，板的數(shù)量也不一致。通常由五六塊板組成，最多者九板，最少者三四板。滿族的拍板多為兩板或三(兩大一小)板，除木制者外，還有用鐵片制成的。每塊拍板的上端均鉆有兩個(gè)小孔，用細(xì)皮條或絲繩串聯(lián)，下端可自由開(kāi)合。

傳世拍板有故宮博物院藏清代六聯(lián)拍板(圖清代留聯(lián)拍板)，用紅木制成，每板長(zhǎng)40.5厘米、上寬7.9厘米、下寬8.5厘米、厚1.8厘米，兩端均呈鈍三角形，為清代乾隆年間(公元1736年—1795年)制品，此拍板與五代前蜀王建墓樂(lè)舞石刻中的拍板完全相同。 現(xiàn)代福建南音所用五聯(lián)拍板，多用荔木制作，中間稍小的三板長(zhǎng)26厘米～30厘米、寬8厘米、厚2厘米，外側(cè)略大的兩板長(zhǎng)30厘米～34厘米、寬10厘米、厚3厘米，每板的兩端和外側(cè)兩板的外面均為半圓形。

演奏時(shí)，左右手分握外側(cè)兩板或左手握三板、右手握兩板，將拍板置于胸前，互相撞擊發(fā)音。無(wú)固定音高，音響清脆、短促，穿透力較強(qiáng)。用于福建南音器樂(lè)合奏和梨園戲伴奏，常在樂(lè)曲強(qiáng)拍上擊奏，是力度變化不大的節(jié)奏性樂(lè)器。演奏滿族的察拉齊時(shí)，左右手分執(zhí)大小板互擊，或左手托持大板、右手執(zhí)小板，用小板撞擊大板發(fā)音，用于合奏或歌舞伴奏。

北京中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所的中國(guó)樂(lè)器博物館收藏拍板多副。其中有一副清代三聯(lián)拍板，紅木制，三板厚度略有不同，蓋板最薄，板面中間隆起呈脊?fàn)睿宓纳隙顺驶⌒?，下端齊平。另一副滿族六聯(lián)鐵拍板，上端弧形，下端齊平，六板為一副。還有一副南音五聯(lián)拍板，荔木制。在這些藏品里，清代三聯(lián)木拍板和南音五聯(lián)拍板，已被載入《中國(guó)樂(lè)器圖鑒》大型畫(huà)冊(cè)中。