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羌族喪葬習(xí)俗 羌族所謂的“趕馬”是啥意思

2016-06-05 16:50:12  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:舉行“趕馬”儀式即表示將掃靈安葬死者。接著,由道士薦靈,薦靈詞為漢語,大意為安慰亡靈,快樂歸天。孝子跪地?zé)枷阆?,以刀頭敬酒祭奠亡

舉行“趕馬”儀式即表示將掃靈安葬死者。接著,由道士薦靈,薦靈詞為漢語,大意為安慰亡靈,快樂歸天。孝子跪地?zé)枷阆灒缘额^敬酒祭奠亡靈。此時道士將所有祭奠之物基本燒完,只留死者靈牌和引魂幡次日放到墓地。墓穴早已請陰陽先生選定挖好。

次日凌晨(四時)端公、盔甲為前導(dǎo),率領(lǐng)孝子和送葬的家門親戚,將棺材搬到墓地。溝口羌人喪葬不用引路羊,棺材上放雞一只,據(jù)說是為了“避煞”,男性死者用公雞,女性死者為母雞。棺材入穴之先,端公殺雞,以雞血繞墓穴淋一圈,表示為死者“買地”。棺材入穴后稍事掩埋即止。隨即舉行“轉(zhuǎn)路”(即招魂)儀式?!稗D(zhuǎn)路”的地點(diǎn)一般選擇在墓地相對的山腰,山前有大路通往本寨(或幾個村寨)羌人祖先曾流寓過的地方。溝口公社雞公寨大隊(duì)的刁林、色爾多、巴竹、大寨、二里寨的村寨的人死后,都“轉(zhuǎn)路”到神木溪舉行招魂儀式,“轉(zhuǎn)路”后本應(yīng)轉(zhuǎn)回墳山舉行追悼死者的結(jié)束儀式。因死者墳山為莊稼地旁,故改在房頂舉行。房頂正中陳設(shè)玉米兩升(裝在一小斗內(nèi))、刀頭一個、二十杯酒、燒香點(diǎn)蠟,六個端公和六個盔甲同時出場,端公敬神念咒后,端公和盔甲各在房頂?shù)囊欢?。在一陣陣響器聲中,端公舞萬字格,跳蛇蛻皮和線子挽疙瘩。盔甲用羌話贊唱,大意為追悼儀式閉幕了,死者亡靈應(yīng)歡歡喜喜去,永駐墳山,子孫后代興旺發(fā)達(dá)。舞蹈和贊唱大約半個小時。

端公舉火燒刀頭,喪家拿兩個大圓饃饃(如死者為男性則為大三叉饃饃)。分一小塊給在場的人吃。表示喪事完畢,從此再不允許敲響器。

然后喪家請端公、盔甲、道士、陰陽先生、親戚家門和鄰居吃早飯。每上一道菜吹一次嗩吶,表示轉(zhuǎn)哀為喜。早飯后所有客人表示告辭。喪家請盔甲壘墳。至此,整個喪事結(jié)束。

從茂汶羌族自治縣溝口、渭門羌人整個喪葬習(xí)俗看,原始宗教和佛教、道教雜糅,漢化色彩頗濃,但羌人原來的喪葬習(xí)俗特點(diǎn)仍依稀可見,從中還反映溝口渭門羌人歷史的一些影子。

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