戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的東陽(yáng)地方向國(guó)家交售的錢(qián)糧布帛比往年多出10倍，為此，滿(mǎn)朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對(duì)這件事并不樂(lè)觀(guān)。他在思考：東陽(yáng)這個(gè)地方土地沒(méi)有增加，人口也還是原來(lái)那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢(qián)糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國(guó)家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級(jí)官員向下面老百姓加重征收得來(lái)的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見(jiàn)到一個(gè)人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)，皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。魏文侯感到很奇怪，便上前問(wèn)那人道：“你為什么要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來(lái)背東西呢？”那人回答說(shuō)：“我很愛(ài)惜這件皮衣，我擔(dān)心把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時(shí)，我怕毛被磨掉了。”魏文侯聽(tīng)了，很認(rèn)真地對(duì)那人說(shuō)：“你知道嗎？其實(shí)皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒(méi)有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個(gè)錯(cuò)誤的想法嗎？”那人依然執(zhí)迷不悟地背著草走了。

如今，官吏們大肆征收老百姓的錢(qián)糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個(gè)反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？

于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來(lái)，對(duì)他們講了那個(gè)反穿皮衣的人的故事，并說(shuō)：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓不得安寧，國(guó)君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個(gè)道理，不要被一點(diǎn)小利蒙蔽了眼光，看不到事情的實(shí)質(zhì)。”眾大臣深受啟發(fā)。

——《左傳·僖公十四年》

【求解驛站】皮沒(méi)有了，毛長(zhǎng)到哪里去呢？比喻人或事物失去了賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，就無(wú)法存在。存，存留；焉，哪里；何處；附，附著。

【活學(xué)活用】倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？～。（姚雪垠《李自成》）

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】當(dāng)東陽(yáng)地方向魏文侯交售的錢(qián)糧布帛比往年多出10倍時(shí)，百官爭(zhēng)相恭喜魏文侯。但魏文侯不以為喜，反而憂(yōu)心忡忡。經(jīng)過(guò)一番縝密地分析后，料想必是下級(jí)官員重重盤(pán)剝百姓的結(jié)果。于是，召集官吏于一堂，用一個(gè)反穿皮衣的農(nóng)夫背柴的故事啟發(fā)眾臣：民是國(guó)家賴(lài)以存在之依據(jù)，必須保護(hù)好百姓的利益，不能好大喜功，為了得到國(guó)君贊揚(yáng)，而置百姓利益于不顧。有民，才有官，才有國(guó)君。如果本末顛倒，那將是得不償失的。

【近義】相輔相成、皮之不存，毛將安附