中國(guó)最早的軍事教科書(shū)是什么樣子？《武經(jīng)七書(shū)》是北宋朝廷作為官書(shū)頒行的兵法叢書(shū)，是中國(guó)古代第一部軍事教科書(shū)。它由《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》七部著名兵書(shū)匯編而成。宋朝以來(lái)一直作為武學(xué)必讀的《武經(jīng)七書(shū)》，集中了古代中國(guó)軍事著作的精華。注重軍事史學(xué)也是中國(guó)文化史的一個(gè)突出的特點(diǎn)。下面就跟360常識(shí)網(wǎng)一起具體看看中國(guó)最早的軍事教科書(shū)等相關(guān)內(nèi)容。
中國(guó)最早的軍事教科書(shū)
主要內(nèi)容
《孫子兵法》
在孫武晉見(jiàn)吳王闔閭時(shí)就是一部獨(dú)立的軍事著作。既后又增加了他在吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，從而更加完備。它問(wèn)世之后，得到了社會(huì)上廣泛的重視和流傳。《韓非子．五蠹》說(shuō)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，“藏孫(孫武和孫臏)、吳(吳起)之書(shū)者家有之”。從現(xiàn)存漢、唐、宋古籍對(duì)《孫子兵法》的征引看，就有好幾種不同的抄本。銀雀山出土的《孫子兵法》殘簡(jiǎn)，是所能看到的最古的抄本了，其中《形篇》就是文字不盡相同的甲乙兩個(gè)寫(xiě)本。北宋時(shí)的《十家注孫子》本與《武經(jīng)七書(shū)》系統(tǒng)的《孫子》本也有某些不同。
在漢朝中期以前，《孫子兵法》十三篇是獨(dú)立而完整的。西漢未年劉向《七錄》則稱《孫子兵法》三卷。不說(shuō)“十三篇”而說(shuō)“三卷”，可能是由于從簡(jiǎn)策變?yōu)椴瘯?shū)的緣故。而晚于《史記》一百多年的《漢書(shū)．藝文志．兵權(quán)謀》卻記載為《孫子兵法》八十二篇，圖九卷。清朝學(xué)者畢以珣在《孫子敘錄》中指出了這一篇帙驟增的原因。他說(shuō)：八十二篇中，除了孫武見(jiàn)闔閭以前所作的十三篇外，其余六十九篇都是孫武的佚文。這六十九篇佚文，大部分已失傳了�；謴�(fù)十三篇原型的工作，直到距《漢書(shū)》六十多年后的東漢末年，才由曹操親自完成。這就是如今我們看到的宋朝《十家注孫子》古本。它把十三篇以外的六十九篇另編為《續(xù)孫子兵法》二卷。在《隋書(shū)?經(jīng)籍志》和《唐書(shū)·藝文志》中都有著錄，大概在唐以后才失傳。
《尉繚子》
是中國(guó)古代著名兵書(shū)，《武經(jīng)七書(shū)》之一。歷有著錄，但篇數(shù)不等，有《續(xù)古逸叢書(shū)》影宋本及明、清刊本等存世，5卷，24篇，9000余字。另唐魏征《群書(shū)治要》輯存4篇；1972年，銀雀山漢初墓出土殘簡(jiǎn)6篇，與其他版本相應(yīng)之篇大同小異�！端鍟�(shū).經(jīng)籍志》注稱《尉繚子》作者為尉繚，梁惠王時(shí)人”，有疑為秦王政時(shí)尉繚所作，也有疑為后人偽托。據(jù)現(xiàn)有資料推斷，成書(shū)似在戰(zhàn)國(guó)中期。
《尉繚子》傳世本共五卷二十四篇，以南宋刻《武經(jīng)七書(shū)》本為最古�！稘h書(shū)·藝文志》雜家著錄《尉繚》二十九篇，兵形勢(shì)家著錄《尉繚》三十一篇。據(jù)《隋書(shū)》、《舊唐書(shū)》的《經(jīng)籍志》和《唐書(shū)·藝文志》，傳世的是雜家的《尉繚》。其篇數(shù)與《漢書(shū)》不符，當(dāng)因在流傳過(guò)程中有部分亡佚。該書(shū)內(nèi)容大部分論兵，因此宋以后多視為兵家著作，但其論兵，與《漢書(shū)》所謂兵形勢(shì)家異趣，有人以為即《漢書(shū)》兵形勢(shì)家的《尉繚》，恐不可信�！稘h書(shū)》雜家《子晚子》下注有“齊人，好議兵，與司馬法相似”，可見(jiàn)今所傳《尉繚子》有可能列入雜家。
《吳子》
中國(guó)古代著名兵書(shū)，《武經(jīng)七書(shū)》之一。相傳戰(zhàn)國(guó)初期吳起所著，戰(zhàn)國(guó)末年即已流傳。《漢書(shū).藝文志》稱“吳起四十八篇”，《隋書(shū).經(jīng)籍志》、《新唐書(shū).藝文志》均載為一卷。今有《續(xù)古逸叢書(shū)》影宋本及明、清刊本，存圖國(guó)、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士六篇，分上下兩卷。《吳子》是在封建制度確立后，戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事思想有了顯著發(fā)展的歷史條件下產(chǎn)生的。這時(shí)，軍隊(duì)成分的改變，鐵兵器和弩的廣泛使用以及騎兵的出現(xiàn)，引起了作戰(zhàn)方式的明顯變化。它反映了新興地主階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)理論、軍隊(duì)建設(shè)和作戰(zhàn)指導(dǎo)方面的觀點(diǎn)。
《吳子》主張“內(nèi)修文德，外治武備”(《續(xù)古逸叢書(shū)》影宋本，下同)，把政治和軍事緊密結(jié)合起來(lái)，所謂“文德”，就是“道、義、禮、仁”，并以此治理軍隊(duì)和民眾。認(rèn)為“民安其田宅，親其有司”，“百姓皆是吾君而非鄰國(guó)，則戰(zhàn)已勝矣”，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)、國(guó)家要和睦。所謂“武備”，就是“安國(guó)家之道，先戒為寶”，必須“簡(jiǎn)募良材，以備不虞”。它把戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分為義兵、強(qiáng)兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質(zhì)，主張對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要采取慎重的態(tài)度，反對(duì)窮兵黷武。
《司馬法》
古代重要兵書(shū)之一。大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。據(jù)《史記·司馬穰苴列傳》記載：“齊威王(公元前356-前320年)使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴于其中，因號(hào)曰《司馬穰苴兵法》�！�
漢代對(duì)《司馬法》評(píng)價(jià)很高。武帝時(shí)，“置尚武之官，以《司馬兵法》選，位秩比博土”。(見(jiàn)茍悅《申鑒·時(shí)事篇》)司馬遷稱道《司馬法》“閎廓深遠(yuǎn)，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也�！�(見(jiàn)《史記·司馬穰苴列傳》)。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，當(dāng)時(shí)《司馬法》共一百五十五卷。東漢以后，馬融、鄭玄、曹操等人的著作中，都曾以《司馬法》為重要文獻(xiàn)資料而加以征引，據(jù)以考證西周和春秋時(shí)期的軍制。晉唐之間，杜預(yù)、賈公彥、杜佑、杜牧等人，也多以《司馬法》為立說(shuō)的根據(jù)�？梢�(jiàn)《司馬法》當(dāng)時(shí)仍具有軍事權(quán)威著作的聲譽(yù)。宋元豐中(公元1078-1085年)把《司馬法》列為《武經(jīng)七書(shū)》之一，頒行武學(xué)，定為將校必讀之書(shū)，其重視程度，也不減晉唐。
《六韜》
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書(shū)》，舊題周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，普遍認(rèn)為是后人依托，作者已不可考。一般認(rèn)為此書(shū)成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。全書(shū)以太公與文王、武王對(duì)話的方式編成。此書(shū)在“道家”列“《太公》，二百三十七篇”，其中《謀》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇；儒家類著錄有《國(guó)史六》“即今之《六韜》也，蓋言取天下及軍旅之事。字與韜同也。”《隋書(shū)·經(jīng)籍志》明確記載：“《太公六韜》五卷，周文王師姜望撰�！�1972年4月，在山東臨沂銀雀山西漢古墓中，發(fā)現(xiàn)了大批竹簡(jiǎn)，其中就有《六韜》的五十多枚，這就證明《六韜》至少在西漢時(shí)已廣泛流傳了。
《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對(duì)后代的軍事思想有很大的影響，被譽(yù)為是兵家權(quán)謀類的始祖。司馬遷《史記。齊太公世家》稱：“后世之言兵及周之陰權(quán)。皆宗太公為本謀�！北彼紊褡谠S年間，《六韜》被列為《武經(jīng)七書(shū)》之一，為武學(xué)必讀之書(shū)。《六韜》在16世紀(jì)傳入日本，18世紀(jì)傳入歐洲，現(xiàn)今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。
《三略》
《三略》，原名《黃石公三略》，是我國(guó)古代著名的兵書(shū)，相傳作者為漢初隱士黃石公。最早提及此書(shū)的是司馬遷。《史記。留侯世家》中記載：張良刺殺秦始皇未成，遭追捕，被迫隱姓埋名藏匿于下邳（今江蘇邳縣），在這里遇見(jiàn)一位自稱谷城山下黃石的老者，授其一部《太公兵法》，即《黃石公三略》，其后此公便不見(jiàn)于史載。張良得書(shū)，潛心研究，后幫助劉邦取得天下，建立了西漢政權(quán)。但據(jù)考證，《黃石公三略》的成書(shū)當(dāng)不早于西漢中期，它是后人在吸收先秦優(yōu)秀軍事思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)秦漢初政治統(tǒng)治和治軍用兵的經(jīng)驗(yàn)，假托前人名義編纂而成，其中有許多獨(dú)到之處。
《黃石公三略》分上略、中略、下略3個(gè)部分，共3800余字。與前代兵書(shū)不同，它是一部專論戰(zhàn)略的兵書(shū)，尤其側(cè)重闡述政略，這是該書(shū)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。它是我國(guó)古代第一部專講戰(zhàn)略的專著�！度浴返牧硪粋�(gè)特點(diǎn)，即是大量引用古代兵書(shū)《軍讖》、《軍勢(shì)》中的內(nèi)容來(lái)表達(dá)自己的思想，共引用了700余字，占全書(shū)的1/6強(qiáng)。因而為后人保留了這兩部已佚兵書(shū)的部分精華。
《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》
《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，又稱《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》、《李靖問(wèn)對(duì)》。唐代著名軍事家李靖撰，是唐太宗李世民與李靖討論軍事問(wèn)題的言論輯錄。此書(shū)有人懷疑是北宋阮逸偽作，因?yàn)榇藭?shū)在史書(shū)《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》沒(méi)有記載。此書(shū)多半為后人托名之作。
現(xiàn)存《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》共三卷，分為上、中、下三部分，一萬(wàn)余字，記錄了唐太宗與李靖問(wèn)答九十八條次。內(nèi)容豐富，多聯(lián)系唐以前戰(zhàn)例及太宗、李靖本人的親身經(jīng)歷，參照歷代兵家言論，圍繞著奪取主動(dòng)權(quán)、奇正、虛實(shí)、主客、攻守、形勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行討論，闡述其軍事思想。清紀(jì)昀《四庫(kù)全書(shū)總目提要》說(shuō)：“其書(shū)分別奇正，指畫(huà)攻守，亦易主客，于兵家微言，時(shí)有所得”。這一概括應(yīng)該說(shuō)是簡(jiǎn)明扼要的。
從現(xiàn)存的《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》來(lái)看，該書(shū)主要表現(xiàn)了李靖如下幾個(gè)方面的軍事思想：一、“致人而不致于人”的思想。李靖說(shuō)，兵法“千章萬(wàn)句，不出乎致人而不致于人已”。所謂“致人而不致于人”，就是掌握戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，讓敵人受制于己方，而不讓己方受制于敵方。李靖在書(shū)中提出的奇正、虛實(shí)、攻守等，都是為了實(shí)現(xiàn)“致人而不致于人”的目的。也可以說(shuō)，李靖的整套戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是圍繞這一中心來(lái)設(shè)計(jì)的�？陀^地說(shuō)，這種“致人而不致于人”的思想并非李靖的首創(chuàng)，在《孫子兵法》等兵書(shū)中都有反映，但都沒(méi)有李靖強(qiáng)調(diào)得這么突出。二、奇正思想�！捌妗迸c“正”是中國(guó)古代軍事思想的一對(duì)重要范疇。�！独钚l(wèi)公問(wèn)對(duì)》對(duì)這一問(wèn)題的貢獻(xiàn)和發(fā)展表現(xiàn)：首先是進(jìn)一步充實(shí)了奇、正的內(nèi)容，認(rèn)為奇、正包含著豐富的內(nèi)涵。例如，它認(rèn)為，對(duì)敵進(jìn)行政治聲討是正，進(jìn)行軍事打擊是奇；公開(kāi)出兵是正，奇襲是奇；主攻方向或主要防御方向是正，助攻方向或次要防御方向是奇；前進(jìn)為正，后退為奇等等。其次是提出了“正亦勝，奇亦勝”的思想�！秾O子兵法》曾提出了“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”的思想，而《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》則認(rèn)為，善于用兵的人，無(wú)處不是正，無(wú)處不是奇。
版本介紹
《武經(jīng)七書(shū)》頒行后，備受世人關(guān)注。為了更好地發(fā)揮它在戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)防、建軍、教學(xué)中的作用，注家蜂起，先后出現(xiàn)了幾十種注釋本，其中主要的、有代表性的注本，有宋朝施子美的《武經(jīng)七書(shū)講義》，明朝劉寅的《武經(jīng)七書(shū)直解》、黃獻(xiàn)臣的《武經(jīng)開(kāi)宗》，清朝朱塘的《武經(jīng)七書(shū)匯解》、丁洪章的《武經(jīng)七書(shū)全解》等。這些注釋本，對(duì)研究、學(xué)習(xí)《武經(jīng)七書(shū)》，起到了積極的作用，可見(jiàn)，這七部兵書(shū)是何等重要。《武經(jīng)七書(shū)》頒行后，成為宋朝以來(lái)軍事學(xué)校和考選武舉的基本教材。南宋規(guī)定，武學(xué)（軍事學(xué)校）的學(xué)生，必須學(xué)習(xí)兵法。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋為軍事斗爭(zhēng)和教學(xué)之急需，命令兵部刻印《武經(jīng)七書(shū)》發(fā)給有關(guān)官員和高級(jí)將領(lǐng)及其子孫學(xué)習(xí)�！段浣�(jīng)七書(shū)》宋刊本，曾被日本人買(mǎi)去；后來(lái)特別是17世紀(jì)以來(lái)，在日本出現(xiàn)了多種重刊本、翻譯本和注解本�！段浣�(jīng)七書(shū)》中的頭兩部兵書(shū)《孫子兵法》《吳子兵法》在歐、亞、美流傳更廣。可見(jiàn)《武經(jīng)七書(shū)》在國(guó)外的影響之大。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源：360常識(shí)大全網(wǎng) http://www.chouju30.cn/
