中國(guó)最早的石窟在哪里？克孜爾石窟又稱克孜爾千佛洞或赫色爾石窟，中國(guó)佛教石窟，位于新疆拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南7千米明屋塔格山的懸崖上，南面是木扎特河河谷�？俗螤柺呤侵袊�(guó)開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開鑿于公元3世紀(jì)，在公元8-9世紀(jì)逐漸停建，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)在世界各國(guó)也是絕無僅有的。1961年公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。下面就跟360常識(shí)網(wǎng)一起具體看看中國(guó)最早的石窟等相關(guān)內(nèi)容。
歷史背景
據(jù)考證，庫車縣為2000年前亞利安人建立的古龜茲國(guó)所在地。古龜茲國(guó)于公元前176年建國(guó)，公元1001年被回鶻所滅，存在了一千多年。龜茲國(guó)在漢唐之際是西域36國(guó)中的大國(guó)之一，其國(guó)土包括了庫車盆地綠洲、賽里木綠洲、拜城綠洲、阿克蘇綠洲、新和綠洲、沙雅綠洲和輪臺(tái)綠洲。
當(dāng)?shù)氐木用駱?gòu)成比較復(fù)雜，從人種上說，既有東方的蒙古利亞人種，也有西方的歐羅巴人種；從民族上講，龜茲境內(nèi)曾有羌、塞、月氏、烏孫、匈奴、突厥、回紇和漢人，但在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，他們都逐漸融合成了龜茲人。當(dāng)?shù)氐恼Z言與焉耆、高昌一帶的語言相近，俗稱焉耆龜茲語。龜茲本土的文字借重去盧文者甚多，屬婆羅米斜體字母。此外，漢文、粟特文也是流通文字。
早在公元一世紀(jì)，約東漢明帝時(shí)，佛教就經(jīng)由絲綢之路傳入新疆，到公元十三四世紀(jì)伊斯蘭教代替佛教止，佛教在新疆興盛了1000多年。公元四世紀(jì)，龜茲王國(guó)的佛教已很興盛，不僅修建了很多裝飾富麗、規(guī)模宏大的寺廟，還集中能工巧匠和著名畫師等，大興土木建造氣勢(shì)恢宏的克孜爾千佛洞。克孜爾石窟群修鑿的年代開始于東漢，結(jié)束于唐末。歷代龜茲王對(duì)這項(xiàng)工作都極為重視。公元七世紀(jì)，龜茲王國(guó)的佛教達(dá)到極盛，甚至連龜茲王宮都裝飾得同寺廟一般。其間歷代龜茲國(guó)王對(duì)克孜爾千佛洞石窟群的建造，更沒有停止。
歷史特點(diǎn)
截止2001年5月，克孜爾石窟已編號(hào)的有236個(gè)，按自然區(qū)域分為谷東區(qū)、谷西區(qū)、谷內(nèi)區(qū)、后山區(qū)，綿延約3公里，根據(jù)相關(guān)藝術(shù)測(cè)定則大致可分為四個(gè)時(shí)期。
初創(chuàng)期
先是其初創(chuàng)期，大約為公元3世紀(jì)末到4世紀(jì)中葉，存在壁畫的有效洞窟118、92、77、47、48、117窟，多為方形窟。后期有大像窟（47窟是最大的），指中心禮拜窟特別高大的石窟，這類石窟的前室都鑿出露天大佛像，為仿巴米揚(yáng)大佛像窟的式樣開鑿而成，此窟分為前后室，左右兩壁各鑿出的五排方孔，應(yīng)為木窟檐的痕跡，從正前壁殘存的大圓孔石臺(tái)的大立佛像站立的情況來看，這里曾有一個(gè)高16米左右的大立佛，這在龜茲地區(qū)可算是最大最高的佛像了，后室，大約原臺(tái)上塑有的涅槃佛，只是可惜被毀壞了。用簡(jiǎn)單的粗線條勾勒出輪廓，再在殘廊內(nèi)大筆涂抹，此壁畫風(fēng)格可用“用筆粗獷，色彩明快，人物簡(jiǎn)單古樸而又不失神彩”來形容，單從畫風(fēng)上大家也可以看出它的建造是比較早的，此窟作用一般是用來觀佛禮佛的。還有禪定及天宮伎樂圖等，以佛傳故事為主，反映小乘佛教思想為主，犍陀螺藝術(shù)風(fēng)格較為明顯。
發(fā)展期
然后是發(fā)展期，大約公元4世紀(jì)中葉到5世紀(jì)末，主要有38、76、83、84、114、13、32、171、172窟，此時(shí)就出現(xiàn)了以中心柱窟為中心的洞窟組合，包括僧房、講經(jīng)堂、禮拜寺等，形成寺院形態(tài)，此時(shí)畫風(fēng)為暈染法，菱形格構(gòu)圖，以本生故事和因緣故事內(nèi)容為主，大家請(qǐng)看這38窟內(nèi)的菱格畫就是畫的摩詞薩王子舍身飼虎的一個(gè)本生故事。佛本生故事是講解迦加牟尼生前許多修行成佛的故事，根據(jù)“輪回轉(zhuǎn)生”理論而形成的，本生故事是最精彩的一個(gè)場(chǎng)面的體現(xiàn)，而不是取卷軸連環(huán)畫的構(gòu)圖形成，且繪畫于中心柱的主窟室的菱格之中。
繁盛期
再往后到了公元6-7世紀(jì)，為其繁盛期，造像普遍采用金粉或金箔敷貼。在此方形窟中因緣畫較為突出，建筑上以大型中心柱居多。因緣故事就是記釋迦加牟尼成佛后，云游四方，傳播佛法，常以因緣故事喻人，就產(chǎn)生了因緣故事，傳播因果輪回之說。第8窟的菱格因緣圖，上畫的是猴子奉蜜于佛，佛云有蟲，猴去蟲又奉之，又曰太濃，猴就加泉水以稀之，再奉，佛和眾弟子飲了，猴很開心，一高興跌入水坑淹死了，因前身奉過佛，來生生于富貴人家做了富人，此類因緣故事在石窟中有100多種上千幅，但內(nèi)容較難識(shí)辨，其種類數(shù)量卻屬國(guó)內(nèi)罕見。
衰落期
最后克孜爾千佛洞衰落于8-9世紀(jì)，存在壁畫有129、197、135、227、180、229窟，它的衰落可從一些石窟中游人任意在壁上刻劃題記等可以看出來，如果僧徒在此修行拜佛，游人是不敢在此胡做非為的，只有廢棄了游人才會(huì)如此；以及47、107、117窟開在較早但原畫被覆蓋重畫�？俗螤柺叩乃ヂ渑c戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，據(jù)克孜爾石窟佛塔下一個(gè)斷為兩截的唐開元三年（715年）紀(jì)功碑可知，公元8世紀(jì)初，此地曾為大破吐魯番的一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。在克孜爾石窟93窟中刻的一幅攻戰(zhàn)圖可以看出，此圖下部還刻有“來俊俊”三字可能為人名，大約為當(dāng)時(shí)士兵對(duì)戰(zhàn)事的描述。
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